Свои слова объяснил Сам Господь. "Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся". (Мф. 5, 38-41).
Во-первых, Господь эту заповедь противопоставляет позволению о мести - "око за око и зуб за зуб". То есть, попущенная месть Ветхого Завета возбраняется новозаветным христианам. Нельзя мстить в делах, также нужно бороться с помыслами и чувствами мести.
Неужели совсем нельзя противиться человеку злому, а лучше сказать самому дьяволу, действующему через него?
Отвечает Иоанн Златоуст: "Должно, но не так, а как повелел Спаситель, то есть готовностью терпеть зло. Таким образом ты действительно победишь лукавого".
"Любовь христианина должна быть подобна любви Божией, но любовь Божия ограничивает и наказывает зло; и любовь христианина должна терпеть зло только в той мере, в какой оно остается более или менее безвредным для славы Божией и для спасения ближнего; в противном случае должна ограничивать и наказывать зло, что особенно возлагается на начальство. " (епископ Михаил (Лузин)).
Помимо этого есть толкование данных слов преподобным Амвросием Оптинским. Он предлагает наносимые христианину обиды, что обозначается ударом по правой щеке, великодушной претерпевать с мыслью о своих прошлых грехах, что есть обращение левой.
Таким образом, терпение христианина строится на осознании достоинства всяких скорбей по причине прежних грехов, по примеру благоразумного разбойника.
С Богом!
о. Алексий Чиж, Италия.
