Размышляя о смысле человеческого бытия, Феофан Затворник приходит к выводу, что коль скоро «есть загробная жизнь, то цель настоящей жизни, всей, без изъятия, должна быть там, а не здесь... всё здесь есть только средства для другой жизни. Относительно же средств один закон: употреблять их и пользоваться ими так, чтоб они вели к цели, а не отклоняли от неё». Опираясь на собственный духовный опыт святитель утверждает, что знание главной цели проливает свет и на обычные повседневные дела; упорядочивает временную жизнь, сообразуя её с вечностью, отсекает ненужные хлопоты и доставляет душевный покой. Тем самым исполняется на деле евангельский призыв: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6: 33). Что же необходимо делать для достижения Небесного Царства? «Делайте, что попадётся под руки, в Вашем кругу и в Вашей обстановке, – советует владыка, - и верьте, что это есть и будет настоящее Ваше дело, больше которого от Вас и не требуется. Большое заблуждение в