Наша вера крепка до тех пор, пока она нам «удобна». Как только нас касается болезнь, беда или даже самая банальная неприятность на работе, то не все остаются на стороне Господа. Кто-то бежит к "целительнице", для кого-то йога становится «отдушиной», а кому-то Бог на пути "к его счастью" будет только препятствием. Не все остаются твердыми и непреклонными. А вот Севастийские мученики смогли быть такими верными до конца, как бы мягко сказано, холодно и трудно, им ни было.
Именно потому молитва им помогает теперь тем, кому нужна помощь в укреплении веры. А если вы болящие, то без молитвы ко Пресвятой Богородице не обойтись. Текст молитвы к Матери Божьей находится здесь: https://t.me/molitvaikona/5482.
Им давали три «шанса», чтобы продолжать блестящую карьеру воинов, какая могла бы у них быть, если бы они признали языческих богов. Сам император намеревался им выразить свое благоволение. Их заслуги перед государством были высокие, заслуживающие большого уважения. Но они выбрали Того, голос которого они слышали дважды: «кто претерпит до конца – спасется», "кто смирение выберет –тот получит венец".
Как только их не пытались сломить, как только не старались пошатнуть их веру, но она была непоколебима.
Камни летели в них по приказу врагов, и в последних же и отлетали. Их оставляли впроголодь в темнице, истязали, ставили в ледяном озере в жутко трескучий мороз. Но и это им по их вере, (сейчас об этом легко говорить, сидя в тепле и сытости), было по силам.
Только лишь один не выдержал и в три часа ночи побежал погреться в бане, которую им приготовили в случае согласия. Но тут же умер, сердце не выдержало такой радикально смены температуры. Зато страж, видя, как к небу поднимаются 40 венцов, тоже объявил, что и он христианин и занял свободное место покинувшего «хозяина» венца.
На этом мучители не остановились, ярые властители-язычники решили перебить им голени, что конечно, было сильным очередным испытанием их веры. Самый младший из воинов был сильно обессилен, что даже мать его поддерживала, укрепляла, просила еще немного потерпеть, и сама вела его на новые мучения. В конечном итоге их тела сожгли, а косточки, чтобы православные не забрали себе кинули в воду. Но видение от Господа подсказало одному священнику, чтобы они были по христиански были погреблены.
И нас отличает от мучеников Христовых лишь свобода. Они были свободны в своем выборе. Разница лишь в том, что мы склоняем ее порой в сторону зла, а они Добра, Света.
Ни первых, ни вторых никто не вынуждает. Господь ждет от каждого нас личного желания, а не жертвы. Почему прародители пали? Ева приняла заманчивое предложение змия, начала рассуждать и нашла, что он не худо предлагает, – и по этому своему смышлению решила – сорвать плод и вкусить. – Её решения никто насильно не требовал. Духи падшие тоже шли тем же путем, пали, вследствие рассуждения и своего личного решения, что лучше не слушать Бога, а жить по своему смышлению. Рассудили так и отпали от Бога. И их решения никто не вынуждал. Потому, если нужна помощь и заступничество можно просить личным прошением ко Пресвятой Богородице. Проходите и читайте ее по ссылке: https://t.me/molitvaikona/5495.
Так и всякая душа действует. Побуждений может быть много, и самых сильных и понудительных, а решение всегда от воли души зависит. Она может решить и наперекор всем понудительным побуждениям. Возьмите мучеников! – Предлежат орудия мучений, обещается покойная жизнь, иногда сбоку стоят мать и отец и уговаривают бросить несколько ладану в жаровню пред идолом, – иногда же, кроме этого, – и жена молодая, любимая, и еще с ребенком. Сколько понуждений! А мученик решает совсем наперекор им. Не свободен ли он?! И тот, кто падает, – тоже падает по свободному решению.
Сознавши, таким образом, что свободное решение всегда от нас, – вы должны положить, что всеведение Божие не имеет на него определяющего влияния. Да этот вопрос давно решен, и очень удовлетворительно. Именно – Бог предвидит, – потому что видит свободные решения воли. Эти решения составляют предмет всеведения, – и составляют его в том виде, в каком являются, – именно, как свободные решения.
Не все, что предвидит Бог, то и определяет. Богословы различают в Боге – определение и попущение. Что определяет Бог, то так и бывает, как Он определяет, а что попущает, то может и не быть так, как бывает, хотя Бог предвидит бывание того. Таково падение прародителей и духов. Они свободно пали, хотя Бог предвидел то. Со стороны Божией все сделано, чтоб не пали. Ясно сказал прародителям: не ешьте (см.: Быт. 2, 17). И последствия указал. Подобное сему надо предполагать и у духов падших.
Так и человек, все знает, все ему известно, но делает для своего спасения очень мало. Не Богу нужны молитвы, таинства, а нам самим. И так важно ими не пренебрегать.
