Современная система западного образования выдрессировала поколение принимающее ложное знание за основу, и подавляет личности способные к нестандартному, глубокому анализу и трансформации через собственные фильтры восприятия.
Школа и институт не готовят к реальной жизни, только самообразование, состояние тотальной готовности взять ответственность за деяния или бездействие ведут к расширению своего потенциала.
Со школьной скамьи все привыкли получать однозначную информацию, но всё это, по сути, и есть ложное знание. Оно полезно на определённом этапе развития для тренировки, но со временем через него придётся перешагнуть.
Как это принято на тренировках в будо
– в зале мы шлифуем базовые ката:
- для формирования полезных нейронных связей,
- для рефлекторных реакций в стандартных ситуациях,
- для избегания травмирующего физиологического и психологического опыта
- для развития навыков взаимодействия с тонкими планами,
- для созревания альтернативных версий трактовки сути,
- для готовности оттолкнуться от базовых форм, как от трамплина, воплощая спонтанную форму уникального частного случая.
Искусство всегда предполагает индивидуальное сочетание базовых форм в уникальном коктейле, манифестирующем озарение автора. Так однажды родились Ёсинкан, Айкикай, Томики и Ки-айкидо… талантливые ученики Морихея вдохнули в эти версии свою искру жизни.
В моей статье ДАОССКИЙ ТЕСТ информация подаётся не однозначно потому, что у каждого на одно и то же событие будет разное видение истины. В статье преподносится тема и направление, а ответы нужно искать уже не в статье, а у себя и у каждого они наверняка будут отличаться. Мои личные взгляды для вас точно не подойдут, поскольку точки сборки сознания у нас разные, мы не сможем увидеть одно и тоже.
📍 Западная система образования поощряет учеников задавать вопросы по теме. Объясняя это тем, что якобы так обучающиеся глубже усвоят материал. Есть запрос на информацию, получите уже сформированную точку зрения, а ещё лучше выучите это наизусть.
📍 На Востоке мастера Дзена за вопрос били ленивых учеников палкой, за слабое усердие и нежелание самому пережевать и усвоить информацию.
Два разных подхода в первом случае воспитываются удобные для государства послушные члены общества, во втором варианте получаются достаточно непредсказуемые, гениальные бунтари, не принимающие на веру не единого слова. Как выразился в своё время мой Учитель я произношу «А» для того, чтобы ты смог продолжить «Б».
В статье даётся несколько линий поведения на стрессовую ситуацию. Далее всё освещается с одной точки зрения. А потом выясняется, что таких точек зрения может быть очень много и любая из них будет корректна для частного случая.
Опиум для народа – ложное(предложенное) знание, а суть у каждого может быть своя. Получить сразу опасные знания, чтобы и дитя поняло нарушит естественный ход вещей. На каждом этапе жизни мы получаем удобоваримое питание и информацию до которой доросли. Стимулируя процесс пережёвывания происходит выход на новые позиции.
Три палки дзен.
Когда речь заходит об ударах палкой мастера, в наших далеких от Японии и дзенского монастыря умах возникает смутное и неточное представление. Уж не знаю, виноватить ли тут двойные переводы с английского или еще что, но в идее японской "палки" полезно бы различать три образа
- посох дзенского наставника роси (хоссю)
- палка бо, применяемая в бодзюцу (длина (наиболее часто 127 см, так же распространены 198 см и 264 см) зависит от вида боевого искусства, толщина (24-30 мм) - от школы и личных предпочтений.)
- и легкая расщепленная бамбуковая трость, специально предназначенная для таких неожиданных ударов.
При том что трость, видимо, может использоваться в качестве посоха, а удары и самим крепким посохом тоже, видимо, встречались нередко. Однако, такое неожиданное применение посоха считалось экстремальным, а на удар расщепленной тростью продвинутый ученик мог надеяться в любой миг.
Дело в том, что, точно так же, как птенец и сам может проклюнуться из яйца, но на какой-то зрелой фазе можно помочь ему пробить скорлупу извне; не повредив птенцу, но ускорив его второе рождение, - точно так же и ученику дзен можно помочь скорее открыться Бескрайности и Необъятности.
Можно дождаться, когда любой случайный звук (крик кукушки, рассыпавшаяся поленница дров) заставит треснуть скорлупу ("когда приходит весна, трава растет сама по себе".
А можно и заставить это случиться раньше. Но тут уже нужен шок солиднее.
Удар расщепленной бамбуковой палкой, поэтому, производит именно шок; не столько боль, сколько ошеломляющий громкий звук.
Основатель школы Сото Риндзай с той же целью обходился без палки, но применял куда более сильные средство: он вдруг издавал прямо в лицо созревшего ученика необычайно мощным рёв, знаменитый рык Риндзая.
Однако еще более мощное воздействие мог оказать смех. Не удар палки и даже не рык, - а все сотрясающий хохот просветленного существа
http://ki-moscow.narod.ru/litra/zen/zen_practice/zen_practice_12.htm
Всем Любви, Веры и Надежды на пути самореализации. У каждого святого есть прошлое, у каждого грешника есть будующее.
