Я занимаюсь йогой. При чем, как медитативными практиками, пранаямами, так и асанами. И при этом, мое миропонимание - православное.
Цель моих практик - это спокойствие ума, умение контролировать свои эмоции и свой ум. Нужно уметь видеть свои грехи, свои самскары, свои автоматизмы, все, что мешает нам быть осознанными, помнить о своей сути и своем предназначении, все, что мешает нам молиться и проявлять Любовь к ближнему.
И к этой цели я иду разными способами. Например, при помощи телесных практик (асаны, виньясы и т.д.) и при помощи созерцательных, медитативных техник. Даже если я делаю гимнастику, я все равно целью ставлю - работу с моим умом. И в обычной жизни я стараюсь быть осознанным, использовать опыт, который я получил на коврике йоги. Этому я учу и своих учеников.
Не претендую на истину в последней инстанции, это просто рассуждения.
- Йога это понятие, которое объединяет очень многое. Поэтому, что бы рассуждать о пользе йоги для христианина, нужно сузить понятие. Ибо не все является йогой по-сути, и далеко не все практики, которые называется христианскими таковыми являются по своей сути.
- Ибо, если человек, называет себя православным, но ставит свечку за успех своей сделки, или что бы билет на экзамене оказался легким, или что бы "Бог покарал обидчика", или даже (!) что бы болезнь прошла, то этот человек не христианин, хотя себя так называет, и внешне исполняет все ритуалы христианские.
- Давайте вспомним в чем суть христианства. Любить ближнего своего или любить Христа, что является одной и той же заповедью. Любой истинный христиан понимает, что Бог ему дает болезни и трудности для исцеления души и молиться от их избавлений - это не принимать волю Бога. Другое дело - молиться о мудрости, о видении своих грехов, о покаянии, и возносить благодарность Творцу. Поправьте меня, если я не прав. И уж тем более, молиться о богатстве - это прямое нарушение Евангелия, где прямо сказано, что невозможно служить мамоне и Христу одновременно.
- И йога по своей сути - это не левитация и закидывание ноги за голову. Это "йога читта вритти ниродха" - прекращение неконтролируемых колебаний ума.
- И да, йога - это не религия (в отличие от христианства). Йога - это техника. Инструмент. Хотите управлять своим телом и умом, не хотите быть рабом привычек, инстинктов, страстей и животных желаний? - занимайтесь йогой.
Если у христиан есть заповеди, то у йогов есть принципы поведения внутреннего и внешнего, принципы ямы и ниямы:
- Ахимса — ненасилие;
- Сатья — правдивость;
- Астея или астейя — неприсвоение, нежелание чужого;
- Брахмачарья — воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия, внутренняя собранность, нераспущенность;
- Апариграха — нестяжательство (неприятие даров), непривязанность. и
- Шауча - соблюдение внешней и внутренней чистоты;
- Сантоша - удовлетворенность; довольство тем, что есть.
- Тапас - самодисциплина, накопление внутренней энергии и направление ее к высшему;
- Свадхиайя - постоянное самообразование, самообучение; развитие ума, интеллекта;
- Ишвара Пранидхана - посвящение себя и своих дел Богу.
И так. Соблюдение заповедей христианином, не делает человека святым, но оно обязательно и это приближает его душу к Богу. Отмечу, исполнение заповедей христианских невозможно на 100%, можно лишь стараться их исполнять, ибо (согласно св. Писаниям) человек - существо слабое, и если не делом, то мыслью мы постоянно грешим. А свят лишь один Бог.
И одно лишь соблюдение принципов ямы и ниямы это лишь первая ступень, база и фундамент йоги по сути. Святые отцы пишут, что соблюдение заповедей на 100% возможно лишь с Божией помощью. ибо "немощен человек" и не в состоянии всегда абсолютно соблюдать заповеди. нет нет, да и допустит гнев в себя, или похоть - а это уже нарушение заповедей "не убий и не прелюбодействуй". Но и любой практик йоги знает, что невозможно полностью на 100% исполнять принципы ямы и ниямы. Важное отличие, на мой взгляд в том, что практик йоги именно ПРАКТИКУЕТ ямы и ниямы, а о практике заповедей говорить вообще как то странно. То есть йогический подход дает возможность человеку начать работу над своей душой, при чем, конкретную - отслеживать направление мыслей, поправлять эмоции и совершенствоваться в практике (!) благодарности Богу за все, что он дает (сантоша) в практике ненасилия и смирения (ахимса) в честности и особенно перед собой (сатья), в чистоте своих мыслей и чувств (шауча), в самодисциплине и постоянно искать опору на Высшем (Ишвара Пранидхана).
У христианина есть возможность исповеди, где он может проанализировать свои мысли и деяния и отречься от ошибок в соблюдении заповедей. Может, именно это отличие позволяет большинству людей, называющих себя православными, грешить постоянно? Я не говорю о монахах, живущих в монастырях и подвижниках в пещерах и затворах. Потому что последних вполне можно назвать йогами, практикующими высокие ступени йоги "по-сути".
Читая жития святых, можно лишь догадываться, какие умственные, телесные и духовные практики они применяли. Например, пр. Серафим Саровский практикуя ненасилие, не позволял себе даже убивать мошек и комаров на своем лице, а в результате обрел дар общения с животными.
Конечно же, это не глубокий подробный сравнительный анализ христианства и йоги по сути, а лишь поверхностное изложение одной из мыслей. Но надо же с чего то начать)))
В виде я говорю про это подробно. Смотрите видео и пишите, что вы думаете по этому поводу?