- Кебра Негаст - на древнеэфиопском Кебра Нагаст - "Книга о Славе Царей"- эфиопская книга, содержащая легенды о происхождении династии эфиопских правителей от царя Соломона и царицы Савской (Сулеймана и Билкис).
История книги.
Самая ранняя из известных рукописей "Кебра Негаст" датируется 14 веком, но в Европе о ней не было известно до первой четверти 16 века, когда были впервые опубликованы некоторые предания о царе Соломоне и сыне его Менелике - основателе династии эфиопских правителей. Ряд деталей, упоминаемых в книге свидетельствует о её позднем происхождении.
- Например, имя царицы Савской в этой книге - Македа ("огненная") заимствовано из Нового Завета, где она называется Царицей Южной (Евангелие от Луки 11:31).
В 32-й главе Кебра Негаст она отождествляется с царицей Кандакией, упоминаемой в Новом Завете в качестве Царицы эфиопов (Книга Деяний Святых Апостолов 8:27). Но следует отметить, что согласно комментариям к Новому Завету Уильяма Баркли Кандакия - не столько имя, сколько титул, который носили все царицы Эфиопии.
Существует и арабская версия Кебра Негаст, ещё более пропитанная христианским влиянием. В ней автор приводит цитаты из посланий апостола Павла, в отношении многоженства Соломона приводит сравнение законов Ветхого и Нового Завета, а также утверждает, что христиане способны поддерживать моногамию только благодаря евхаристии. Также арабская версия содержит описание особенностей ног царицы (густые волосы или копыта), что совпадает с историей, описанной в Талмуде и мидрашах (Талмуд Бавли, Таргум Шени, Мидраш Мишле и другие) и впоследствии (7 век нашей эры) воспроизведённой в Коране (Коран, сура 27, аяты 22-44).
Сюжет книги царей.
Большая часть книги посвящена Соломону, его встрече с царицей Савской и последовавшим за этим событиям.
Легенда о царице Савской.
Согласно "Кебра Негаст", род эфиопских правителей происходит от савской царицы Македы, прибывшей в Иерусалим, чтобы побеседовать с Соломоном, о славе и мудрости которого она была наслышана.
- "Однажды "возлегли они вместе" и "спустя девять месяцев и пять дней как разлучилась она с Царём Соломоном... детородные муки объяли её, и породила дитя она мужеска пола". Рождённый ею ребёнок получил имя Байна-Лехкем (варианты - Уольдэ-Таббиб ("сын мудреца"), Менелик, Меньелик) и в 22 года приехал в Иерусалим к своему отцу, который принял и признал его".
Согласно Кебра Негаст, Байна-Лекхем (сын царя Соломона) вернулся на родину к своей матери вместе с первенцами иудейской знати и вывез из Иерусалимского храма Ковчег Завета, который по утверждениям эфиопов, до сих пор находится в Аксуме в соборе Святейшей Девы Марии Сиона. После возвращения сына царица Македа отказалась от престола в его пользу, и он устроил в Эфиопии царство по подобию израильского, введя в стране иудаизм в качестве государственной религии. До настоящего времени сохранились фалаши - эфиопские евреи, которые считают себя потомками иудейской знати, переселившейся в Эфиопию вместе с Байна-Лекхемом.
Отношения с Римской империей.
В книге уделено значительное внимание вопросу положения эфиопского государства в мире. В 20-й главе указано, что весь мир разделён между Эфиопией и Римской империей следующим образом: "От середины Иерусалима и от его севера к юго-востоку располагается часть императора Рома; и от середины Иерусалима и от его севера к югу и к Западной Индии. располагается часть императора Эфиопии". Под "императором Рима", вероятно, имеется в виду византийский император Юстин I, о встрече которого с царём Калебом рассказывается в главе 117. Хотя такая встреча едва ли имела место в действительности, Византия действительно поддерживала довольно тесные отношения с Эфиопией.
Кебра Негаст, в особенности её оригинальная рукопись, имеет чрезвычайно важное значение для эфиопского народа. Об этом свидетельствует, в частности, следующая история: в 1872 году император Эфиопии Йоханныс IV отправил срочное послание английскому министру иностранных дел графу Гранвилю, в котором требовал вернуть оригинал Кебра Негаст, увезённый в Лондон в 1868 году в связи с введением де-факто английского протектората в Эфиопии. Он писал:
- "У Вас там есть книга под названием "Кебра Негаст", которая содержит законы Эфиопии, в этой книге есть имена царей, названия церквей и провинций. Я прошу Вас безотлагательно установить, в чьей собственности находится эта книга, и отослать её мне, так как без этой книги народ в моей стране не будет мне подчиняться".
Попечителей Британского музея удалось убедить, и 14 сентября 1872 года рукопись была возвращена в Эфиопию.
Параллели.
Некоторые исследователи видят в образе Царицы Савской (Билкис, Македы) первую жену Адама - Лилит, а упоминание копыт или волосатости ног у Царицы Савской дают повод отождествлять её с Богиней-Матерью Астартой
Смотрите другие наши статьи о Богах и мифологии народов мира
Составитель статьи Авакян-Салимов Габриэль.
#мифология #эфиопия #царьсоломон #евреи