Я не буду предлагать военный, экономический или политический анализ операции на Украине. Его и так более чем достаточно.
Недостает, и очень сильно, духовной оценки событий. Два известных мне исключения: выступление о. Владимира Переслегина и статья Александра Буздалова «Молитва о мире».
Три темы
- По ходу истории достигается все большая ясность и все большее смешение.
- История человечества не имеет какого-то единого смысла.
- Человечество не едино, и параллельно развиваются две истории.
Все большая ясность
По мере истории достигается все большая ясность.
Внимательному наблюдателю становится все яснее разделение понятий.
Мы лучше видим внутреннюю структуру понятий. Например, в 2022 году мы узнали, что можно отличить государство от антигосударства.
Разделению понятий соответствует все более ясное разделение людей.
Обольщение
Параллельно прогрессирует смешение понятий в головах. Все более торжествует идеологическое обольщение: либеральное, националистическое, марксистское, консервативное.
С помощью лжи достигается спайка людей на новом уровне. Идеологический туман и клей связывает людей в антигосударства, и так ужасная действительность становится выносимой.
Два града
История не имеет единого смысла, потому что нет единой истории человечества. И нет единого человечества, потому что оно разделено на два града: Град Божий и град человеческий.
Рассуждая о захвата Рима готами Алариха (24-26 августа 410 года) блж. Августин сделал вывод о двух градах, их разной судьбе и разном конце.
Человеческий род разделен на два общества: тех, которые живут по человеку, и тех, которые живут по Богу. Одному обществу предназначено вечно царствовать с Богом, а другому подвергнуться вечному наказанию с диаволом.
Пути града человеческого и града Божия не совпадают.
Град Божий и православный модернизм
Православные модернисты объективно вредят обществу. Они в прямом смысле слова коллаборационисты и враги.
Если они открыто выступят против России, то мы избавимся от них в Церкви по гражданским законам.
Но мы недооцениваем степень мимикрии, нечестности и власть обольщения над несчастными людьми.
Модернисты, как отец их митр. Сергий (Страгородский), способны приспособиться к любым изменениям.
Добродетели гражданские и христианские
Но даже если допустить, что модернисты искренне выступают на стороне России, это гражданская добродетель, а не христианская. Конечно, у христианина эти два вида добродетели совпадают.
Из-за разделения градов гражданские добродетели могут существовать без христианских, как мы и видим в настоящей нашей ситуации.
Получается, что истинное разделение Града Божия и града человеческого странным образом мешает нам в нашей антимодернистской деятельности.
И это означает, что Господь оставляет за Собой отделение пшеницы от плевел.
Роман Вершилло