«Истина была то, что жизнь бессмысленна»
Что происходит, когда человека настигает неизменный вопрос о смысле жизни?
Лев Николаевич Толстой, столкнувшись с экзистенциальным кризисом, отправился искать ответ у ученых и философов. Но очень быстро понял: даже ученому человеку неподвластно разумно объяснить, зачем мы здесь. Единственный ответ, который дают философы – «жизнь бессмысленна».
И Толстой делает, казалось бы, логичный вывод: если смысла жизни нет, зачем вообще жить? Нужно убить себя, чтобы прекратить страдание.
Подтверждение своих мыслей Лев Николаевич находит у Соломона, Будды и Шопенгауэра.
Но, придя к выводу о самоубийстве, он натыкается на противоречие: веками люди жили и трудились, не убивая себя. Получается, они видели в жизни какой-то смысл?
И Толстой меняет свои приоритеты. Обозначив, что философы «носятся со своей глупостью, как дурак с писаной торбой», он обращается к простым людям, надеясь узнать у них тайну смысла.
Тут начинается самое интересное: Толстой понимает, что смысл жизни простых людей – в вере.
Логическая цепочка, которая привела Льва Николаевича к такому ответу, довольно интересна: он обнаруживает, что задавая вопрос о смысле жизни, пытался найти конечный ответ на бесконечный вопрос — т.е. пытался объяснить то, что за гранью понимания человеческого разума, наукой и философией — трудами деятельности человека. В то время как ответ находился ЗА гранью.
На протяжении всего своего пути поиска бога он упорно делает одно — пытается втиснуть в сознание рационально мыслящего, образованного человека идею веры. Наивной, простой веры народа. Но спуститься до уровня необразованного, наивного и простого дворового мужика граф Толстой не может, поэтому на основании религиозных терминов создает сам нового бога, дхарму и смысл жизни.
Бог у Толстого внутри самого человека.
Смысл же — в поиске этого бога.
Отбросив все ненужное, оставшись с тем, в чем ему виделась истина, Лев Николаевич обрел спокойствие.
Так каков в итоге ответ о смысле жизни? Придумать смысл самому.