Русская история начала 17 века недаром именуется «смутным временем». Испытаний нашему Отечеству и всему народу выпало тогда немало. Сохранилась государственность буквально «чудом».
А начинался век сменой правящей династии.
Род Рюриковичей пресекся на сыне Ивана Грозного царе Федоре, у которого за долгие годы брака с любимой женой Ириной Годуновой родилась только дочь Феодора, да и та умерла в младенчестве.
На трон могли претендовать представители многих боярских династий, среди которых особо выделялся двоюродный брат умершего царя – боярин Фёдор Никитич Романов.
Однако к власти рвался родной брат царицы Ирины Борис Годунов. Он не мог похвастаться знатностью своего рода. По государеву родословцу 1555 года Годуновы вели своё происхождение от костромских бояр, издревле служивших московским князьям, но не входивших в число высшей знати Московского государства.
Однако именно Бориса Годунова избрал на царство Земский собор 1598 года.
Но новый царь понимал всю шаткость своего положения, буквально чувствуя как за его спиной его же бояре шепчутся о том, что недостоин «Бориска» занимать царское место.
А Годунову очень хотелось утвердиться на престоле, передать его своему сыну, основав новую династию. И старая московская знать и в первую очередь родственники умершего царя ему в этом мешали.
И тогда в 1600 году против братьев Романовых было возбуждено самое страшное дело, которое можно было себе представить. Их обвинили в «черном колдовстве» и попытке отравить самого государя. Способом отравления стали некие «корешки», которых в избытке «нашли» на боярском дворе.
Отметим, что чародейство и чернокнижие в тот период являлись занятиями крайне рискованными. В 17 веке подобное обвинение вело на плаху.
Следствие пришло к выводу о виновности братьев Романовых и их слуг. Обвиняемых нашлось много, показания у них выбивали «с пристрастием», многие из обвиняемых умерли тогда же, большую часть казнили.
Самих братьев Федора, Александра, Василия, Михаила и Ивана Годунов казнить не стал, но распорядился сделать все, чтобы больше на Москве их и их жен и детей больше никогда не увидели.
Федора как самого яркого представителя этого рода, который мог бы претендовать на власть, насильно постригли в монахи в Сийском монастыре, Ивана и Василия сослали в далекий Пелым, Александра отправили на берега Белого моря, а Михаила — на край света в деревню Ныроб на территории Пермского края.
Расскажем о судьбе этих «государевых изменников»…
Александр
Александр Никитич был смелым воином, участвовал в походах против крымского хана, защищал Москву. Принимал участие в Земском соборе, на котором был избран Борис Годунов и из рук нового царя получил боярский титул. Удостаивался приглашений на царские пиры, что являлось тогда высшей честью.
Был дважды женат, но во втором браке прожил с молодой женой Ульяной только 2 года, она успела родить ему предположительно двух детей, которые после опалы отца умерли в младенчестве.
Во время ссылки ему было около 40 лет. В 1602 году в заключении в Усолье-Луду его, по словам летописца, удавили.
Василий
Был самым младшим из братьев. В ссылку попал приблизительно в 34 года.
Сначала был в цепях отправлен в Яранск (нынешняя Кировская область), а потом к брату Ивану в Пелым (Западная Сибирь).
Условия переезда и содержания были очень тяжелыми, тем более что Василий сопротивлялся своему положению и даже однажды, улучив момент, когда цепи с него сняли, выбросил ключ, их запирающий.
В Пелыме братьев приковали к разным стенам одной избы, чтобы лишить их возможности передвигаться и общаться. Здесь же в 1602 году Василий и умер.
Иван
Главной заслугой Ивана стало то, что он смог выжить в ссылке. В 1602 году режим его заключения был смягчен, бывшего боярина перевели в Нижний Новгород.
Во время воцарения Лжедмитрия I, стремящегося наладить отношения со всеми своими «родственниками», Иван Никитич снова стал боярином.
Входил в «семибоярщину» (объединения наиболее влиятельных представителей знати того времени), ратовал за воцарение польского королевича Владислава. Когда ему предложили подумать о том, что царем может стать его родной племянник Михаил (сын постриженного в монахи Федора Романова), засомневался в правильности этого выбора.
После, когда Михаил Федорович уже стал царем, всегда входил в его ближайшее окружение, однако участия в принятии серьезных политических решений не принимал.
После ссылки женился, имел семерых детей, пятеро из которых умерли в младенчестве. Его сын Никита Иванович скончался в молодом возрасте бездетным. Так нецарская ветвь рода Романовых прервалась.
Михаил
Среди всех братьев отличался самым покладистым характером и глубокой религиозностью.
История его испытаний настолько тяжела, что Михаила стали почитать как святого мученика.
Его привезли в Ныроб (ныне Пермский край) в 1601 году. Здесь видимый мир кончался. А вокруг был только бесконечный холод и болота. Местные крестьяне жили в землянках.
Стража и пристав Роман Тушин получили указание, что вернуться домой они смогут только после смерти узника. Поэтому они сделали все, чтобы Михаил ушел в мир иной как можно раньше.
Тушин приказал вырыть яму метра полтора глубиной. Ее перекрыли бревнами, оставив прощелину для воздуха. В яме поставили столб, к нему и приковали узника. Он мог только лежать или сидеть, даже встать в полный рост не было никакой возможности. Одежду ему оставили самую легкую, чтобы скорее замерз. Кормить практически перестали.
Но каково было удивление стражи, когда они видели, что из сруба доносятся звуки молитвы, что Михаил продолжает жить. Тушин и его люди сами замерзали в 40-градусный мороз, а молитвы не прекращались.
Позже они смекнули, что бывшего боярина подкармливают крестьяне, бросавшие ему пищу в щель для воздуха. Крестьян поймали и наказали, пятерых сослали. Но сердобольные люди продолжили кормить несчастного.
Так Михаил продержался 11 месяцев и только к 1602 году умер.
В народе говорили, что виной тому был не голод и холод, а удавка одного из стражников.
После воцарения Михаила Федоровича Романова подвиг его дяди не был забыт, а добросердечные крестьяне получили послабления в податях.
Федор
Самый старший из Романовых, насильно постриженный в монахи, тем не менее оказался самым счастливым. Даже в монашеском клобуке он сохранил характер и волю к жизни.
В итоге стал епископом, переговорщиком с поляками, оказался в плену и вернулся в Москву только в 1619 году, когда его сын уже 6 лет царствовал.
Получил должность патриарха и именовался «великим государем».
Так Романовы из несчастных узников стали царями, а судьба потомков Бориса Годунова оказалась весьма печальной.
Ну что же… Так распорядилась История…