Новый завет для любопытных — Ep.59
От Матфея, Глава 19, Часть 5 🕊
Читаем 19-ую главу. Мы остановились в самом конце, где Иисус говорит, что всякий, кто оставит дома, или родителей, или жену, или детей, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
И вопросов возникает много. Во-первых эта глава началась с того, что Иисуса спрашивают, можно ли разводиться? И он говорит: Бог сказал "да будут два одною плотью"... И: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
А сейчас, в этой же главе, вдруг говорит, что всякий, кто оставит жену, ради имени моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
Уже непонятно. А ещё более непонятно, потому что в этой главе подходит человек и спрашивает: Что сделать мне, чтобы иметь жизнь вечную? И Иисус говорит: Соблюди заповеди.
Тогда почему он тут говорит, что всякий, кто оставит всё, наследует жизнь вечную, если этому человеку, чтобы иметь жизнь вечную, он сказал просто "соблюди заповеди"? То есть не кради, не блуди, люби ближнего твоего. Никаких вопросов не было к тому, чтобы всё оставить.
Иисус предложил ему всё оставить, чтобы стать духовно совершенным. Этот человек говорит, что сохранил заповеди от юности своей и спрашивает, чего ещё недостаёт мне? И Иисус говорит: Если хочешь быть совершенным... Продай имение твое и раздай нищим... И будешь, иметь, сокровище на небесах, приходи и следуй за мною.
Но когда тот отказался, потому что был богат, то Иисус сказал: Трудно богатому войти в царство небесное...
Думаешь когда Иисус говорит "царство небесное", и говорит "жизнь вечная", то он разными словами называет одно и то же?
Лично мне кажется нет, потому что человек конкретно спросил: Что сделать мне, чтобы иметь жизнь вечную? И Иисус конкретно ответил: Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
А человек уже их соблел, он сохранил их от юности своей. Но когда он отошёл после того, как Иисус предложил ему стать духовно совершенным, то Иисус говорит: Трудно богатому войти в царство небесное.
И если мы поставим равно между "жизнь вечная" и "царство небесное", тогда было бы так: Человек подходит и говорит, что сделать мне, чтобы войти в царство небесное? И Иисус говорит, соблюди заповеди. А человек говорит, что сохранил их от юности. И Иисус бы вдруг сказал, что трудно ему войти в царство небесное.
Не сходится как-то. Так что я для себя предполагаю, что Иисус тут говорит о разном. Остаётся только вопрос, почему он дальше говорит, что всякий, кто оставит что-то ради имени моего, наследует жизнь вечную... Если чтобы иметь жизнь вечную нужно было просто жить по совести, соблюсти заповеди, вроде как не обязательно нужно было оставлять всё.
Давай посмотрим, что значит "наследует". Я пишу в поиск "наследует это"... Наследовать: Получить, получать в наследство, в соответствии с правом наследования. Интересно. То есть право есть, но нужно ПОЛУЧИТЬ.
И Иисус говорит людям о Боге: Отец ваш небесный. То есть я так понимаю, что у людей это право наследования есть, так как все сыны Божии. Но Иисус будто говорит, что как все наследники, но не все получат, грубо говоря. Как, например, когда богатый человек лишает испорченного сына всего наследства. То есть он то наследник, но ещё не факт, что он наследует.
Помнишь в 8-ой главе Иисус говорил: Истинно говорю вам, что многие придут с востока и запада, и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве небесном, а сыны царствия извержены будут во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов.
Говорил видимо об израильском народе. Потому что, если кратко, был Адам, первый человек на земле, от его потомков Ной, который пережил потоп, от его потомков Авраам, потом Исаак, потом Иаков, которому Бог дал имя Израиль, и у него было 12 сыновей – родоначальников еврейского народа.
Я походу в начале этой главы запутался в именах. Но суть в том, что сыны царствия, вроде бы наследники, но Иисус говорит "извержены будут во тьму внешнюю".
И говорит сейчас: Многие же будут первые последними, и последние первыми. Что значит многие первые будут последними? Потому что если мы берём весь мир, то будет один первый, потом второй, потом третий и так далее. Один последний.
Но раз он говорит многие первые будут последними. То я представляю себе это как, например, допустим есть церковь какая-нибудь и в ней есть пастор, или священник, он там первый. В другой церкви другой первый.
Или есть какая-нибудь компания, там есть начальник, он там первый. А есть какая-нибудь уборщица, грубо говоря, она там в этой компании последняя. Но если эта уборщица духовно более стремится, чем стремится этот начальник, то мол вот при конце времён, в новом бытие, может оказаться, что она обогнала.
Говорит: Многие же будут первые – последними. И последние – первыми.
Как в этой сказке про зайца и черепаху, где черепаха пришла к финишу первой, хотя стартовала последней. Есть даже такая фраза в английском языке: Slow and steady wins the race.
В переводчике может показывать русский аналог как "тише едешь, дальше будешь", но это всё-таки разные фразы.
Wins the race значит выигрывает гонку. А slow and steady значит как медленный, но стабильный.
Steady значит устойчивый, стабильный можно сказать. Что типо если ты медленно, но стабильно продвигаешься, то ты продвигаешься. И ты в итоге выигрываешь гонку. Потому что как этот заяц в той сказке, он там куда-то всё бегал делать что-то другое и он в итоге проиграл!
Ещё раз:
[Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.]
Что значит получит во сто крат? Если оставит отца, получит сто отцов, что-ли? Понимаешь? Я так понимаю он ЭТИМ говорит про сокровища на небесах: Получит во сто крат. И наследует ЖИЗНЬ вечную. То есть тут вообще никаких противоречий нет!
Говорит тому человеку: Если хочешь быть совершенным, если хочешь иметь сокровище на небесах, приходи и следуй за мною. И когда тот отказывается, Иисус говорит: Трудно богатому войти в царство небесное.
Но перед этим человек спрашивает: Что сделать мне, чтобы иметь жизнь вечную? И Иисус говорит: Соблюди заповеди.
А тут сейчас говорит, что всякий, кто оставит что-то ради имени моего, получит во сто крат, то есть получит в сто раз больше, обретёт в сто раз более ценное. Как сокровище на небесах. И наследует жизнь вечную.
Он и то и то упоминает. И первое, о чем они говорили, и второе, о чем они говорили с этим человеком, который заповеди соблел, жизнь вечную имеет, но отказался иметь сокровища на небесах, стать духовно совершенным.
А тут говорит и сокровище получит... Получит во сто крат... Как если бы человек нашел сокровище на поле, и продал всё, что имел, чтобы купить поле то. Потому что он получит во сто крат, он имеет теперь намного больше того, что продал. И жизнь вечную наследует. Потому что этот момент он тоже не должен был бы тут упустить, так как мы в этой главе говорим о двух этих вещах.
Остаётся вопрос, как же он говорит сначала, что разводиться это плохо, а тут говорит: Кто оставит жену ради имени моего, получит во сто крат?
Или говорит человеку: Чтобы войти в жизнь вечную соблюди заповеди, не убивай, не кради, почитай отца и мать! А тут говорит: Кто оставит отца, или мать, ради имени моего, наследует жизнь вечную. Интересно, да?
И опять же, я говорю только как я это понимаю, но тут ключевой момент "ради имени моего". И когда Иисус говорил, например, про детей, как про верующих в меня, то мы говорили, что это не вопрос религии. А что у детей есть это чувство истины, это чувство отличия что хорошо и что плохо... Есть это внутреннее знание того, что правда, даже если это не встречает каких-то внешних подтверждений, то есть вера есть.
И когда он говорит "ради имени моего", то я предполагаю, что мы говорим об Иисусе, называемым Христом, а Христос на греческом означает "спаситель".
Что как бы ради спасения... Оставит. Во имя спасения духовного. И это совершенно другой разговор. Потому что помнишь я как-то говорил, что невозможно объяснить всё за один раз. Невозможно объяснить всё разнообразие ситуаций в жизни в одной куче. Что это учение, которое написано постепенно, по одной мысли за раз, и где-то может быть одна мысль, в одном контексте, а потом дальше может быть другая мысль в другом контексте.
И сначала он говорил что по жестокосердию вашему в законе указано, что можно разводиться, а сначала не было так, то есть исходно это неправильно. Но я так понимаю, что когда не было так относительно разводов, тогда не было так и относительно жестокосердия. То есть развод – это результат жестокосердия.
И он говорил это в сторону поворота к правильному. Что по правильному свадебные союзы должны быть семейными союзами, создаваться на основе той же семейной связи, как и у родителей с детьми или у детей с родителями. Что мы не можем сказать ребенку "извини, сынок, я нашла себе другого сына".
А сейчас говорит тоже в сторону поворота к правильному, но совершенно с другой стороны, со стороны того, что духовное важнее всего. Иисус даже говорил в 10-ой главе: Не бойтесь убивающих тело... Души же не могущих убить... А бойтесь более тех, кто может и душу и тело погубить в геенне. А геенна – это источник мучений и страданий.
И он ещё там говорил, что мол, предаст же брат брата на смерть, и отец сына, и восстанут дети на родителей... А давай откроем, это книга от Матфея, в 10-ой главе... Ну вот с 35-го стиха:
[ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережет её.]
Мы тогда обсуждали, что для родителей, блин, новость, что у ребенка есть свое мнение. Они думали игрушку себе родили, а не такого же человека. И часто детей не воспитывают, а дрессируют. А ребенок хоть и телом пока маленький, но духовно он точно такой же человек.
И мы говорили, что часто это приводит к тому, что ребенок любит их как родителей, но он их ненавидит как людей. Это мы разбирались в десятой главе. И Иисус там говорит: Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее. И говорит: И враги человеку – домашние его.
И да, есть заповедь – почитай отца и мать. И в обществе осуждается, если человек к своим родителям плохо относится. А то, что они его в детстве, возможно, морально ломали не переломали, и у человека к ним столько боли, что его трясет вообще, этого никто не учитывает, потому что сейчас, в моменте, ты видишь просто плохое отношение к родителям, и это такая же боль, как если ты видишь плохое обращение с детьми.
И Иисус говорит, я пришел разделить, да? Чтобы эта сцепка, эта зависимость, чтобы ее разрубить, чтобы человек перестал быть жертвой этой ситуации. Как есть такая фраза, что если ты родился бедным – это не твоя вина, но умереть бедным – это полностью твоя ответственность. И вот примерно такая же ситуация с родителями, что если тебе причинили боль – это не твоя вина, но разобраться как жить нормальной жизнью дальше – это твоя задача, ведь чья ещё, это твоя собственная жизнь.
И Иисус говорил: Кто любит отца или мать более, нежели меня, не достоин меня. Или кто любит сына или дочь более, нежели меня, не достоин меня. И сейчас говорит, что всякий, кто оставит дома, или отца, или мать, или детей, или земли, ради имени моего, получит во сто крат, и наследует жизнь.
И мы разбирались, что когда Иисус говорил ученикам "мертвых воскрешайте", то это было не в смысле трупы воскрешайте, а в смысле тех, в ком уже жизни ноль. Или мало. То есть у человека может быть столько боли в жизни, что он уже совсем не живой, хотя он физически не умер. И Иисус говорил, что пришел спасти погибшее.
И сейчас говорит: Кто оставит дома, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени моего, получит во сто крат, и наследует ЖИЗНЬ. Вечную. Потому что речь про духовное. Мы говорили, что время – это категория материи, а духовное превыше материального.
То есть какую жизнь он наследует? Жизнь не в теле смертном. А духовно жизнь. Которая вечная. И на самом деле может и неважно, плохие отношения с родителями или хорошие... Плохие отношения с женой или хорошие... Или с детьми... Все-равно это вопросы этой земной жизни.
Что вообще да, должны быть хорошие отношения. Это не значит предать кого-то из членов семьи. Но что мол духовное должно быть на первом месте, потому что это касается вечного, это духовное, которое превыше материального.
Как я помню фразу, где жена говорила о муже, что он первый после Бога. То есть первый. Но после Бога. И я думаю Иисус именно это имеет в виду.
И Иисус ещё говорил: И кто не берет креста своего и следует за мною, тот не достоин меня. И мы смотрели, что "достоин" видимо в значении "вполне соответствующий, обладающий требуемыми качествами". То есть кто не берет креста своего, тот не вполне соответствует, не вполне обладает требуемыми качествами.
И мы разбирались, что первоначально krьstъ означало "Христос" и произошло из krist, christ. Как Иисус Христос по английски, например, будет Jesus Christ. C-h-rist. Krist. Крест.
И мы говорили, что Иисус – это имя, но Христос – это не фамилия. Это слово на греческом означает "спаситель". То есть мол встань на путь своего собственного спасения, возьми крест свой. Если ты хочешь следовать за спасителем.
И тут говорит, что ВСЯКИЙ, кто оставит что угодно, ради имени моего... Ради духовного развития, во имя духовного спасения... Получит во сто крат... И наследует жизнь!
И говорит: Многие же будут первые последними, и последние первыми. Потрясающе!
И я говорил в этой главе, что мог бы тот человек, которому Иисус сказал пойти продать всё, что имеет, просто оставить всё как есть и ничего не продавать? Ну да, мог бы, он в общем то так и сделал, и жизнь вечную имеет, раз живёт по совести, никаких вопросов к его имению тогда не было.
Но Иисус ещё предложил ему возможность стать духовно совершенным. И вот это уже вообще... Потому что тогда какая разница насколько этот человек богат, сколько у него денег, какое у него имение тут на земле... Что он вообще имеет... Если у него была возможность достичь духовно совершенства!
И ученики спрашивают: Мы оставили всё, и последовали за тобой, что же будет нам? И Иисус говорит: Сядете на двенадцати престолах. И говорит, что всякий, кто мол поставит духовное развитие на первом месте... И только пойми правильно, потому что это не значит выпасть из реальной жизни, и знаешь, наоборот убежать от жизни, это другое. А это значит именно расставить на места приоритеты.
Тот, говорит, получит во сто крат. Получит сокровище на небесах, что можно сравнить с царством небесным, потому что Иисус говорил, что царство небесное, подобно сокровищу, скрытому на поле. И говорит, что поле – есть мир.
Получит сокровище, получит намного более ценное, получит во сто крат.
И наследует жизнь вечную.
И говорит: Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Можно посмотреть варианты переводов ещё. Я пишу в браузер byble.by. Открываю тут новый завет. Книгу от Матфея. Выбираю 19-ую главу. Листаю до низа, нажимаю тут на 29 стих. Открываются варианты переводов.
Ну например: И каждый, кто оставил во имя Моё свои дома, или братьев и сестер, или отца с матерью, или детей или своё хозяйство, обретёт в сто раз больше и унаследует жизнь вечную.
И я говорю, что вряд-ли имеется в виду, что если оставил отца, то получишь сто отцов. Или если оставил жену – получишь сто жён.
Я думаю в сто раз больше по значимости, то есть что-то намного более значимое, намного более ценное. Получит во сто крат, обретёт в сто раз больше. Как мы можем сказать "я тебе уже сто раз всё объяснил", хотя ты может объяснил пару раз, но для тебя это уже много как бы, намного больше, чем ты был готов, грубо говоря. Да? Во сто крат.
И 30-ый стих. Например: Но многие, кто были первыми, станут последними, и многие последние окажутся первыми.
Потому что кажется он по земным понятиям первый, знаешь, богатый там, известный, популярный. Успешный. По земному успеху первый в своей зоне окружения. Может это даже какой-нибудь первосвященник, который бы потом Иисуса распял, например. Были ведь тогда первые священники, которые Иисуса в итоге обвинили и распяли.
А эти его ученики, которые были простые рыбаки необразованные, по земным понятиям последние... Но они, мы читали, например, когда Иисус встретил Иоанна с братом его, в лодке с отцом их, починивающих рыболовные сети, и призвал их, то они оставили лодку и отца своего и последовали за ним.
И сейчас Иисус своим ученикам говорит, что в пакибытии, когда сядет сын человеческий на престоле славы своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.
И мы говорили в прошлый раз, что паки-бытие – это новое бытие, возрождение, воссоздание.
А двенадцать колен Израилевых – это евреи, потому что они берут свои корни от двенадцати сыновей Иакова, которому Бог дал имя Израиль. Поэтому Бог называл евреев сынами Израилевыми.
Но суть в том, что как я говорил, это надо очень хорошо понимать законы, чтобы иметь право СУДИТЬ.
Потому что если ты у нас в обычной жизни посадишь в кресло судьи преступника какого-нибудь, или ничего не понимающего человека, ничего не знающего человека, то он натворит делов! Он может своим суждением нарушать законы, которых не знает, или не понимает.
А Иисус говорит своим ученикам, что вы, мол, научитесь. Будете понимать законы жизни настолько, что вы сможете аж судить. Сядете на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.
И Иисус говорил, например Петру, своему ученику: Дам тебе ключи царства небесного. И мы говорили, что, наверное, не как ключи от двери, а в смысле, что ключевые моменты, ключи царства небесного.
И сейчас говорит, что всякий, у кого духовное спасение на первом месте, получит во сто крат, и наследует жизнь, вечную.
Я так это понимаю, но я не священник и не религиовед, по сути ты можешь просто слушать как я разбираюсь для себя.
Это мы закончили 19-ую главу. Дальше начнем 20-ую. 1-ый стих:
[Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой]
Это интересная притча, начнем её в следующий раз. Сохрани себе. Это подкаст "Новый завет для любопытных". И помните, что тьма не может поглотить свет. Физическое определение темноты – это просто отсутствие света. И такая же ситуация в духовном. Вся эта духовная тьма не работает на то, чтобы поглотить вас. Она работает на то, чтобы вы сами в себе решили источник света притушить. И получается, что со всей тьмой мира можно не бороться, а нужно лишь только не тухнуть. Бог любит вас.
▶ ВКонтакте
▶ YouTube
▶ Apple Podcasts