Международный Женский день ожидаемо побуждает очередной раз поднять и осмыслить тему равенства/первенства полов.
Позвольте и мне внести свою лепту, как представителю сильной (пока ещё) половины человечества, с присущей ей (половине) системностью и относительно пониженной эмоциональностью. Подобные посты читают люди умные, образованные и, самое главное, открытые к новым знаниям, не зависимо от пола. Поэтому позволю себе рассуждать в парадигме основных категорий даосской философии, а лучше сказать, миропонимания, которое отличается от ортодоксальной ведической философии (многим претившей) духом равноправия и открытых возможностей.
В первую очередь давайте вспомним, что Инь и Ян понятия исключено ОТНОСИТЕЛЬНЫЕ*. Другими словами, нельзя однозначно и категорично указать ни на какое явление, определив его безотносительно и самосущно (буддистам особенно понятно и радостно в этом месте). Вот нет такого существа, предмета, стихии, или вообще движения энергии, которое было бы безотносительно, то есть абсолютно, и определялось бы как Инь, или Ян.
Поясним: вода, конечно, относится к категории Инь. Но это лишь по отношению к более «янским» субстанциям, ярчайшая из которых, конечно, огонь. Но холодная вода, или даже просто талая, уже будет более «иньской», чем просто вода. Что интересно, холод, как явление, относится к Инь, а вот суперхолод, мороз - уже к Ян, ибо свойства его обжигающие.
Возвращаемся к нашим мужчинам и женщинам. Вот собралась женская компания, в которой лишь один мужчина. Его мужские качества (пусть даже очень относительные) в этих условиях сильно возрастают. Он однозначно «наш единственный, наш защитник, наш мужчина». Напомню - для женщин! Но этот же самый индивид в суровом мужском коллективе вполне может оказаться награждённым эпитетом «хуже бабы», или тому подобное.
И теперь к вопросу семейных взаимоотношений. Должны ли мужчина и женщина Дополнять друг друга как Противоположности (что дают Противоположные триграммы, такие как Огонь и Вода), или же это роли Ведущего и Помощницы, помогающей, питающей его (Огонь и Дерево)?
Гармоничных вариантов на самом деле много.
Самый "уместный" и ожидаемый вариант, когда мужчина активен и деятелен, а женщина уравновешивает его своей мягкостью, поиском упорядочивания и стабильности.
Но существуют также вполне счастливые, состоящие в долгом и мирном браке, семьи, где всё ровно наоборот: активность женщины компенсируется/дополняется пассивностью/мягкостью мужчины. Условно назовём такую конфигурацию "неуместной".
А есть также вполне счастливые семьи, где мягкие мужчины вдохновляемы и укрепляемы ещё более мягкими женщинами! Ведь всё, как мы говорили выше относительно - "просто вода" по отношению к "холодной воде" будет считаться янской!
В чём разница, казалось бы - жили бы счастливо! А дело в той самой Относительности. Например, мужчина умён и силён, но ошибочно думает, что он таков самосущ, и это всё его личные заслуги и качества. В таком случае Дао, или Бог ему уже особо не нужны, ибо он считает , что сам может добиться желаемого силой своих рук и ума! Само по себе, «по модулю» это "янское" качество не плохое - типа «сам не плошай». Минус в том, что без надежды на Бога, забывается и сам Бог (категория несравненно высшая по качествам).
Небольшое отступление: Европа тому примером - крах поиска Бога закончился построением вполне земного рая, со всеми постоянно открывающимися возможностями «запретных плодов». Это одна крайность.
Потенция же России, в этом смысле, это как раз не стяжаемая её народом сила, а наоборот, её вечная слабость, смиренное осознание которой и должно бы стать основой истинного роста и могущества. Но нет, трудясь по врождённой привычке «спустя рукава», мы будем выпрыгивать из штанов, доказывая всем, что мы «самые самые», уже и всегда.
Возвращаемся к теме взаимоотношений полов. Симбиоз и Прогресс вещи хорошие, но разные. Супруги живут, дополняя друг друга, вроде бы и хорошо. Но следует помнить, что на Земле женщина сильнее мужчины, и в этой материальной парадигме женщина всегда будет иметь ведущую роль, хотя бы и скрытую. Мужчине, как правило, легче быть независимым от материи, благ и удобств, и физиологически и ментально. Особенно в том случае, если у него есть высшая Цель. А уж если ему помогает сноровистая и скромная женщина, то вообще рай. И, как известно, кармические Заслуги супругов всегда делятся пополам.
Да, и у многих женщин также есть высшая цель, а не только "земная". Нюанс в том, что ей сложнее не зависеть от комфорта. Сейчас комфорт и защищённость обеспечивает не конкретный мужчина, а цивилизация (которая уже трещит по всем швам) и её институты. Безусловно, надо пользоваться шансом и взращивать свой дух любыми доступными практиками, а не лишь одним «служением с веником и совком» (китайская идиома, означающая замужество). И можно быть соратниками и равноправными спутниками, опираясь на мудрость, не выпячивая своего интеллектуального, или духовного превосходства... Если не хотеть других, эгоистических отношений.
Каких? Качество Инь это «быть внутри», быть «охваченным», защищённым, стабильным. Из этого глубинного, покойного состояния может и должно родиться творчество и радость. Качество Ян это «быть снаружи», «охватывать», защищать то, что внутри. Ян должен быть Полезным Инь. Инь должен быть полезным Ян. И как раз без борьбы, а именно с учётом особенностей другого.
Если женщина слишком сильна, умна и, как следствие, независима, то стать «охваченной», «укрытой и защищённой» у неё шансов не много. Для неё должен найтись ещё более сильный и умный мужчина, желающий и способный взять её «такую прекрасную, нежную и беззащитную» под своё крыло.
Есть категории женщин, не стяжающих знаний и горнего, которые осознанно делают ставку лишь на свои внешние данные, не развивая внутренних, оставаясь лишь на платформе потребления. Свою силу они употребляют не на гармонизацию качеств мужчины, а на их эксплуатацию. Это другая крайность, и к семейному счастью она, конечно же, не ведёт.
И есть многие, полные достоинств, но разуверившихся, что на их пути может возникнуть тот, кто будет умнее и сноровистее её, кто оценит и её красоту и её острый ум, но ей не придётся использовать последний как оружие. Такие женщины, порой, инстинктивно убеждают сами себя в том, что мужчина им не нужен никакой вовсе.
Увы, при всей субъективности подобного воззрения, реалия нынешнего века укрепляет это убеждение. Истинно могущественных мужчин катастрофически мало. Привязанность к материи ослабляет мужчину, аскеза во имя духа нынче не в моде, а те вложения в горнее, которые ещё доступны сегодня, непоследовательны и краткосрочны. Сила мужчин переходит к женщинам. Женщина видит, что мужчина не боится Бога, так как перестал верить в него, обратив свой взор исключительно на земное. А в земном женщина вне конкуренции. Зачем женщине такой мужчина? И чего ей бояться? Она ему нужнее, чем он ей.
Вот вам и вся эмансипация - её породили мужчины, переставшие боятся Бога, не стремящиеся жить по Его законам и заповедям, утратившим свою самую янскую потребность - стяжание Духа. В итоге, как это обычно и случается, порождается сразу две болезни - в одном месте Недостаток, а в другом Избыток. Янское перестаёт быть янским, иньское иньским. Таким образом, нарушается один из первых принципов Тайцзи - Чёткое разделение на Инь и Ян, наличие самих чистых ингредиентов, которые затем следует уравновесить друг другом.
Вообще, в Ицзин есть понятие "уместности" черт Гуа. Так, например, сами позиции (в триграммах их три, а в гексаграммах шесть) делятся на иньские и янские: Все нечётные позиции считаются янскими, а все чётные иньскими. Соответственно, если янская черта стоит на янской позиции, то говорится об "уместности", а если она стоит на иньской, то такое расположение называется "не уместным". Также и с иньскими чертами и позициями. Общий смысл следующий: "уместностью" называется положение, когда янские черты стоят на янских же позициях (1,3,5), а иньские черты на иньских позициях (2,4,6).
Развиваемые духовные качества помогают избежать соревнования как такового, а тем более в семье, в одной Упряжи (потому и с-упруги). Даже среди мужчин желание соревноваться считается признаком молодости. Умный пытается выпятить и показать всем свой ум. А по-настоящему умному хватит ума, для того, чтобы скрыть его, он стремится к простой и точной безыскусности.
Например, все библейские женщины были очень умными и решительными, но им хватало ума действовать точно и эффективно, оставаясь именно женщинами в жёстких обстоятельствах того времени, когда их роль в социальной жизни была близкой к нулю. Зрелый колос наклоняется, а зелёный торчит.
Каждый пусть взращивает свою Целостность. Но как бы велика и прочна она ни была, никто не самосущ, все взаимозависимы. И гармония в том, чтобы разные, индивидуальные Целостности (или целостные Индивидуальности) были полезны остальным. И не только всему миру и человечеству, но и самой главной его ячейке - семье.
Как известно, Традиционная китайская медицина говорит, что болезнь не бывает одна. Если где-то мало, значит в другом месте слишком много. В обществе, где мужчины болеют слабостью, женщины болеют силою. И одно лишь усиливает другое...
Тема гендерных взаимоотношений и ролей очень большая, в этой статье мы набросали лишь некоторые её пункты. В следующих постах мы коснёмся подробнее проблем Эмансипации. Жду ваших комментариев, отзывов и вопросов, делитесь этой информацией, ставьте лайки, если что-то откликнулось!
----------------------------------
*ПРИМЕЧАНИЕ (Загадка для тех, кто знаком с теорией триграмм):
Вот, например, "активная, умная, решительная женщина". К какой триграмме её отнесём? Иньских (как бы «женских») триграмм четыре, как и янских. Поскольку «внешние» черты женщины активные, то значит это либо триграмма Сюнь (Ветер, Дерево), либо Гэнь (Гора). Ветер, как мы знаем, это Подвижность, Дерево это Проникновенность, Гора это Незыблемость и Знание. Но это всё по Фуси, описывающему Прежденебесный порядок вещей, по которому и Ветер и Гора являются иньскими.
А у Вэнь Вана, расположившего триграммы в Посленебесном порядке Гора относится к янской половине (большая и крепкая), а Огонь (Ли) к иньской (ибо внутренняя составляющая огня «пуста»). Вот и думай, кто ты, «женщина огонь»!
Также на сопряжённую тему читайте:
"Женские даосские практики" - разбираемся по-мужски! Часть 1/2
"Женские даосские практики" - разбираемся по-мужски! Часть 2/2"
"Женские даосские практики" - разбираемся по-мужски! Часть 3/3