Ю. Эвола справедливо полагал, что "толпа" и любая массовая общность - это Женщина. Она ждёт своего харизматичного вождя, ждёт авторитарного лидера, сама не будучи способной к полноценной активной деятельноти. Но подобное не нужно понимать так, будто бы безликая массовая общность вообще ничего не может. Аморфность людской массы, лишёной какой-либо внутренней качественной дифференциации и чуждой всякой стратификации, не содержит в себе и созидательного, творческого потенциала. Но безликая масса умеет "крушить и ломать". Деструктивная деятельность всегда является проявлением массового сознания, поскольку массовая воля есть массовая истерия, нередко порождаемая ressentiment-ом. Любой гипотетический Лидер сможет расположить к себе безликую массу и завоевать её уважение только силой, заставив бояться величия своей вертикально осуществляемой Воли.
Барон Юлиус Эвола, опираясь на исследования Отто Вейнингера, Альфреда Шулера и Ганса Блюхера, приходит к закономерному выводу о том, какова природа масс на самом деле. Эта природа хаотичная, а-структурная. Поэтому начало власти не может быть "внизу", как то предполагает эгалитаризм. Никакого "общественного договора" за реальной властью не стоит. Эвола разоблачает данный идеологический миф, указывая на трансцендентное, а не имманентное начало настоящей власти. Ибо подлинная, традиционная власть - т.е. власть короля, императора, царя - сакральна. За ней стоят те метафизические силы, которых не понять глупым материалистам. Власть духовна, священна; она воплощается в элите, людях с особенной ментальностью. Они осуществляют в имманентном мире идеальный Порядок, выстраивая в данном мире иерархическую вертикаль. Они же стоят на страже своего закона, защищая вертикальные отношения между подчинёнными и подавляя всё хаотическое в социальных низах. Подобным образом над всем хаотическим, иррациональным и хтоническим (т.е. земным), над всей этой метафизической Женщиной, властвует солярное и героическое, ибо истинный герой - это Мужчина, а подлинным Мужчиной является аристократ.