Вот и февраль на исходе. Если вы следите за этим каналом, то помните что была аналогичная статья про январь. Как выяснилось, в феврале тоже родилось немало знаменитых татар. Опять же я имею ввиду лишь рубеж 19-20 веков. И есть такое подозрение, что время рождения человека как-то оказывает влияние и на его характер. Потому, что в феврале появились на свет ну очень интересные исторические фигуры.
Каюм Насыри
(1825-1902)
При жизни некоторые его называли "Урыс Каюм" и он очень страдал из-за этого. Тогда среди татар только начали внедрять государственные школы (позднее они будут называться русско-татарскими) и Каюм Насыри был учителем одного из таких учебных центров в Казани. Но в истории уроженец деревни Верхние Ширданы Свияжского уезда Казанской губернии (совр. Зеленодольский район РТ) все же остался как выдающийся татарский просветитель, энциклопедист.
Он адаптировал для татарского читателя XIX века множество книг на самые разные темы (от художественной литературы до медицины, счетоводства и даже кулинарии), а также издавал свои календари. Его труды пережили многие поколения, даже я в детстве узнала о знаменитом враче средневековья Авиценне из увлекательной книги Каюма Насыри под названием "Әбүгалисина".
Галимджан Баруди
(1857-1921)
Пожалуй, самый известный и авторитетный татарский мулла из Казани, в начале ХХ века. Он издавал журнал «Ад-дин ва эль-адаб». Галимджану Баруди с религиозными вопросами писали со всей России. Ответы он публиковал в том же издании. А слово Баруди приравнивалось народом практически к фетвам. После февраля 1917 года его избрали муфтием Оренбургского магометанского духовного собрания. Это был первый случай избрания муфтия самим народом, до этого их назначали власти.
Кроме того, в Казани под руководством Галимджана Баруди работало крупнейшее медресе "Мухаммадия", где получила образование целая плеяда татарской интеллигенции начала ХХ века. Практически это был своеобразный татарский университет.
Однако в советское время о Галимджане Баруди предпочитали молчать. Считалось, что он слишком активно поддерживал царя, некоторые даже называли его "черносотенцем". В последние десятилетия отношение к Баруди и его наследию было пересмотрено. Изучаются его труды и разносторонняя деятельность. Сегодня в Казани есть улица Галимджана Баруди, работает и медресе "Мухаммадия".
Гаяз Исхаки
(1878-1954)
До советских лет это был самый популярный татарский писатель, его "бытоописания" оказались невероятно яркими и эмоциональными. Ведь до него татарские писатели увлекались просветительскими произведениями с откровенными нравоучениями, никто не осмеливался перевести самую обычную жизнь с его изъянами и недостатками в литературный формат. Исхаки же позволил своим читателям делать выводы самим.
Но после 1917 года, из-за ярлыка национально-буржуазного литератора (слишком много было купцов и мулл в его рассказах и повестях), а также эмиграции произведения Гаяза Исхаки были под запретом.
В 90-е годы ХХ века творческое наследие татарского писателя вновь стало доступным для всех. Более того появились и переводы на русский язык (кстати, некоторые творения Исхаки были переведены на "великий и могучий" еще до 1917 г., переводы курировал Максим Горький), а также вновь стали ставить спектакли по его пьесам ("Көз", "Курчак туе", "Тормышмы бу?" и другие), а некоторые произведения были экранизированы ("Зулейха", "Остазбикэ").
Сагит Рамиев
(1880-1926)
Татары - очень поэтичный народ. И татарская поэзия - это, конечно, не только Тукай и Джалиль. Но сегодня чаще всего слышны лишь их имена. Хотя еще до 1917 года были довольно популярные поэты. Одним из таких был Сагит Рамиев Кстати, его стихи особенно любили татарские интеллектуалы. Родился он в Оренбургской губернии, в деревне Ибраево (совр. Кугарчинский район РБ).
Камиль Мутыги
(1883-1941)
Об учителе Габдуллы Тукая, талантливом певце начала ХХ века Камиле Мутыги, может быть, знают немногие. Это сейчас на каждого татарина приходится, наверно, по одному певцу, а сто лет назад профессиональных татарских певцов было не так много и Камиль Мутыги с прекрасным баритоном являлся практически первопроходцем в этой сфере. Он родился в Уральске, а корни его были связаны со Свияжским уездом Казанской губернии (совр. Кайбицкий район РТ). Поэтому его младшая сестра, оперная певица Галия Кайбицкая взяла такой псевдоним.
Баки Урманче
(1897-1990)
С изобразительным искусством у татар до революции были довольно сложные взаимоотношения. Традиционный запрет на изображение людей и вообще живых существ привел к тому, что долгое время не было татарских художников. Уроженец деревни Черки-Гришино Тетюшского уезда (совр. Буинский район РТ) Баки Урманче стал одним из первых татарских живописцев. Также он известен как скульптор, график.
Урманче прожил, кажется, несколько жизней. Сначала была шакирдская жизнь в Казани, потом трудные первые годы советской власти в Поволжье, учеба в Москве. На этот период приходится и становление Урманче как художника. Как и многие неординарные люди из его поколения, попал в воронку репрессий. После освобождения были скитания по разным адресам, в том числе жизнь в Москве, а потом - в Средней Азии. Вернулся татарский художник в Казань лишь в конце 1950-х годов. Времена уже были другие, наступила «оттепель». Баки Урманче прожил долгую и плодотворную жизнь. Его работы радуют и сегодня.
Муса Джалиль
(1906-1944)
Будущий поэт родился в татарской деревне Мустафино Оренбургской губернии (совр. Шарлыкский район Оренбургской области) в год первой русской революции. Мало кто тогда подозревал как сильно изменится жизнь страны через каких-то одиннадцать лет. О Первой мировой войне и революции 1917 года, о советских преобразованиях, о Великой Отечественной войне.
Многим гостям Казани Муса Джалиль знаком по монументальному памятнику напротив Кремля. Он установлен в 1966 году и давно уже превратился в один из символов Казани, в котором переплетаются и сила, и боль героя, и его стремление к свободе. Знаменитые "Моабитские тетради", пережившие фашистский плен, стали еще одним символом мужества советского человека.
Таков суровый февраль, таковы знаменитые татары, родившиеся в этот месяц.
Читайте также:
Самый популярный татарский писатель
Галимҗан Баруди: ватанпәрвәр мөселман