До сих пор многочисленны люди, которые считают трудом исключительно ручной труд. Так и говорят: кто ничего руками не производит, тот дармоед. По настоящему работают строители, повара, рабочие на заводах, фабриках и в полях, сапожники какие-нибудь. Остальные – менеджеры с блогерами – сидят на их шеях.
По этой логике инженер-конструктор, актёр, стюардесса, священник, писатель, продавец, учитель, музыкант, водитель – дармоеды. Они не трудятся, только потребляют выращенные фермерами продукты и сшитые швеями одёжки.
Приверженцы этой теории уверены, что оказание услуги не равно работа, платить за это не справедливо.
Даже в первобытные времена со сторонниками этой версии не согласились бы.
Пещерные предки с радостью тащили шаману лучший кусок, добытый на охоте, потому что шаман давал им уверенность в защите от злых духов. А как без этой уверенности жить? Тебя ж любое враждебное дерево схарчит.
Те же охотники подкармливали старуху, которая рассказывала племени легенды по вечерам у костра. Спутникового ТВ ведь не было. Старуха честно отрабатывала кусок: удовлетворяла человеческое любопытство, давала соплеменникам приятные острые эмоции. Делала им хорошо.
В тяжкие времена, когда добычи становилось мало, такие старухи могли и перемереть, конечно. Охотникам-кормильцам самим еды не хватало. Но чем щедрее была охота, тем больше старух могло содержать племя, и тем разнообразнее был племенной досуг. Это показатель достатка: в племени много блогеров... тьфу, старух – значит, дела идут хорошо, еды всем хватает.
В отличие от старух, даже в тяжкие времена голодные охотники продолжали тащить шаману печень оленя, а сами глодали кости.
Племя понимало, что без вечерних сериалов они проживут, а вот без защиты от злых духов всем кранты. Вообще всем, охотникам-кормильцам в том числе. Шаман был важнее всех охотников-кормильцев, вместе взятых. Нет шамана – злые духи уводят оленей в другие угодья, добычи нет, мрут дети, падают от истощения охотники и женщины, племя исчезает.
Вот вам наглядный пример, когда работа человека, оказывающего услугу, важнее и стоит дороже, чем работа того, кто своими ногами загоняет кабана и своими руками всаживает в него копьё.
Не будем тут обсуждать реальную ценность плясок с бубном. Главное, что в их эффективность верило племя, как сейчас люди с дипломом верят в то, что пока горит свечка, ангелы на небесах дарят здравие их близким. Толстая свечка, за 300 рублей – много здравия, тоненькая, за двадцатку – чуточку, от насморка поможет.
Шаману платили не за пляски, а за чувство безопасности – базовую ценность по пирамиде Маслоу.
В первобытном племени, как и в рыночной экономике, главным мерилом, по которому оценивают полезность работы, является её ценность для как можно большего количества человек. Выгода, которую эта работа приносит.
Если ты за полдня поймал зайца, ты молодец, накормишь троих соплеменников и тебе самому тоже достанется две лапки. А если ты полдня вёл ритуальную пляску с бубном и защитил целых три сотни соплеменников... Каждый из них принесёт тебе всего по одной лапке, даже по половинке, но ты станешь богаче любого охотника с двумя лапками.
Этого невозможно добиться ручным трудом, потому что не может охотник за полдня настрелять для племени столько зайцев, чтобы ему осталось три сотни лапок.
Такова, ребят, справедливость реальной жизни. А не тот идеализированный бульон, который в головах у адептов теории "настоящий труд это только ручной труд, все остальные дармоеды".
Вывод. Хочешь много денег? Подумай, как сделать так, чтобы твой труд приносил пользу как можно большему количеству людей, и чтобы каждый из них заплатил тебе хотя бы малю-ю-ю-юсенький процент.
Подсказка: шить трусы или точить детали означает удовлетворять ограниченное, весьма небольшое количество людей в единицу своего рабочего времени. Для твоей цели это не годится.
👈 Мой канал о работе, фрилансе, деньгах и саморазвитии. Подписывайся, если интересны такие темы.
Подписывайся на мой телеграм-канал "Где заработать 100 000 рублей".
Школа удалённых профессий Матвея Северянина.
Список всех статей канала "Легендарный Матвей Северянин".