Новая гражданская война
19 марта было вскрыто завещание Цезаря. Большую часть состояния он завещал своему внучатому племяннику Гаю Октавию, которого он в этом же завещании усыновлял.
После оглашения завещания вновь развернулась борьба за власть в Риме между сенатом и последователями Цезаря. Сенатскую партию возглавил Цицерон, а цезарианцев — Марк Антоний и внучатый племянник убитого диктатора Октавиан. В результате Антоний, Октавиан и Эмилий Лепид образовали II триумвират, а Цицерон был проскрибирован в 43 г. до н.э.
Первым делом триумвиров стала месть убийцам Цезаря: в сражении при Филиппах армия республиканцев была разгромлена, а их лидеры Брут и Кассий погибли в 42 г. до н.э.
Триумвиры поделили провинции между собой так, что Октавиану достался Запад, а Антонию Восток. 10 лет в римской державе сохранялось двоевластие, пока, наконец, Октавиан и Антоний не сошлись в решительном сражении у мыса Акций в 31 г. до н.э. Победа осталась на стороне Октавиана: Римская республика фактически уступила свое место империи, хотя и оставалась еще некоторое время юридически республикой.
Октавиан победил потому, что за ним стояла Италия, что он мог использовать единый аппарат римского государства, пусть плохой и расшатанный, но все-таки государственный аппарат. Октавиан победил потому, что он был хитрее, осторожнее, выдержаннее Антония. Он победил потому, что являлся приемным сыном Цезаря. Он победил, наконец, потому, что его политическая воля была единой и целеустремленной, что вокруг него не было той борьбы двух партий, римской и восточной, партии римских эмигрантов и партии Клеопатры, которая ослабляла и парализовывала волю Антония.
Оформление власти Октавиана
После окончания гражданской войны перед Октавианом стояла прежде всего задача оформления собственной власти. В январе 27 г. до н. э. он сложил с себя все полномочия триумвира, но взамен получил высший империй (imperium maius), который позволял ему осуществлять контроль за деятельностью всех должностных лиц государства, быть верховным полководцем, издавать эдикты и декреты. Важнейшим дополнением к империю была трибунская власть (tribunicia potestas), которой Октавиан обладал с 36 г. до н. э. вплоть до своей смерти. В 27 г. до н. э. Октавиан получил почетный титул Август (священный). Кроме этого, Октавиан стал именоваться принцепсом – самым почетным гражданином Рима. Поэтому период от начала правления Октавиана до начала периода Домината назывался эпоха Принципата. Октавиан, помня судьбу Цезаря, скрыл свою, по факту, монархическую власть под антуражем республики.
Египет при Октавиане становится провинцией Рима, и обязуется снабжать Рим хлебом. Одновременно Октавиан Август становится главным цензором и ставит сенат под свой контроль, вводит надзор над нравами и возглавляет жречество. Власть Августа объявляется сакральной, а сам он назначается “отцом отечества”.
Идеологической основой внутренней политики Октавиана Августа были консервативные традиции эпохи Республики: нравы предков, служение государству. Главное внимание было уделено Италии и собственно Риму. Благодаря Августу Рим впервые получил стройное городское деление на районы, четко налаженную систему управления городом. При Августе армия окончательно становится на профессиональные рельсы, общее число солдат достигало 300 тыс. человек, легионы были размещены на границах державы. Сильная армия позволила Августу проводить активную внешнюю политику, были присоединены новые территории: Норик, Реция, Иллирия, Мезия. Границей Римской империи в Европе стали Рейн и Дунай. Однако попытка завоевания Германии закончилась тяжелым поражением римской армии в Тевтобургском лес.
Цезарь становится Богом
Август объявляет Цезаря Богом, а себя сыном Бога. Начинается художественная и монументальная пропаганда “золотого века”, который начался при Цезаре и продолжается при Октавиане. Объявляется стабильность развития Римской Республики {Империи}.
Утомление столетием гражданских войн, страх перед новыми потрясениями создали то общественное настроение, при котором гражданский мир, купленный любой ценой, римляне приветствовали как наступление золотого века. Политика Октавиана отвечала на чаяния населения.
Многочисленные постройки Августа должны были покрыть неувядаемым блеском его царствование. В источниках упоминаются форум Августа, храм Аполлона на Палатине, портик Октавия, святилище «обожествленного Юлия» над тем местом, где сожжено было тело Цезаря, театр Марцелла, храм Марса Мстителя и множество других построек. Император реставрировал Капитолий, театр Помпея и 82 храма столицы, улучшил водоснабжение города, исправил Фламиниеву дорогу от Рима до Аримина и т. п.
Император учредил культ своего приемного отца, «обожествленного Юлия», и по примеру Цезаря всячески покровительствовал культу «родоначальницы» рода Юлиев — богини Венеры (Афродиты). Однако он запрещал свое собственное обоготворение, по крайней мере в Риме и Италии. В провинциях разрешалось поклонение гению - духу-покровителю императора. Точно так же там начинает широко распространяться культ богини г. Рима (Roma), появившийся в провинциях еще в республиканскую эпоху.
Сам же Октавиан уже в документах эпохи называет себя сыном Бога. Как пример, можно привести письма Октавиана к гражданам города Рососа, где речь идет о привилегиях, дарованных им Селевку, сыну Теодота, наварху, гражданину указанного города:
Письмо I
В год... месяца Апеллайоса... Император Цезарь, сын Бога – Юлия Цезаря, провозглашенный императором в четвертый раз, консул во второй раз и десигнированный в третий раз, архонтам, совету и народу Рососа, города священного, неприкосновенного и автономного, шлет привет. Я сам вместе с войском пребываю в добром здравии…
Письмо III
В год... месяца Дистроса 15. Император Цезарь, сын Бога, провозглашенный императором в шестой раз, консул в третий раз, десигнированный консул в четвертый раз501 , шлет привет архонтам, совету и народу священного, неприкосновенного и автономного города Рососа…
Письмо IV
В год... месяца Апеллайоса 9. Император Цезарь, сын Бога, провозглашенный императором в шестой раз, консул в четвертый раз…
Оценка личности Цезаря современниками
Несмотря на то, что Август объявил Цезаря Богом и учредил культ “Божественного Юлия”, современники и ближайшие потомки современников Цезаря и Августа относились к фигуре Юлия Цезаря не так однозначно и с меньшим пафосом. Данный момент тщательно рассмотрен в монографии “Юлий Цезарь” доктора исторических наук С. Л. Утченко — одного из крупнейших специалистов в области античной истории.
Так Аппиан дает развернутое сравнение Цезаря и Александра Македонского, но именно как выдающего полководца, но не государственного деятеля, а тем более Бога.
Дион Кассий вообще не дает оценки деятельности Цезаря, всего лишь описывает события, произошедшие в его период.
Плутарх также оценивает Цезаря как выдающегося полководца, отмечает склонность к риску, неуемное честолюбие и жажду славы Цезаря. О Цезаре как политическом реформаторе Плутарх высказывается очень скупо.
Светоний также отмечает Цезаря как выдающегося полководца, но идеалом государственного деятеля видит Октавиана Августа, и даже противопоставляет его Цезарю в своих сочинениях.
Вот какой вывод делает профессор Утченко С.Л. об отношении современников к Цезарю: “Цезарь в глазах людей той эпохи – видный деятель, такого же масштаба, как Марий, Сулла или Помпей. Цезарь, прежде всего, полководец, причем именно эта сторона доминирует над всеми остальными, определяет его историческое значение… Современники и ближайшие потомки не признавали Цезаря великим государственным деятелем или реформатором. Истинным преобразователем государства почитался не Цезарь, а Август. В качестве же общего вывода можно сделать утверждение, что суждения современников и ближайших потомков значительно сдержаннее и реалистичнее, чем восторги современных историков”.
Возрождение культа Цезаря в XIX – XX веках
Профессор Утченко С.Л. рассмотрел не только отношение современников к Цезарю, но и множество биографий Цезаря, созданных в период за XIX – XXвек, когда начался всплеск интереса к фигуре известного полководца. Начало этому интересу положил император Наполеон, восхищавшийся Цезарем.
Именно племянник Наполеона Наполеон III написал трехтомный труд “История Юлия Цезаря”, где восхищался военной тактикой и стратегией Юлия Цезаря.
Немецкий историк XIXвека Вильгельм Друман в своей работе “История Рима в его переход от республики к монархии, или: Помпей, Цезарь, Цицерон и их современники” в 6 томах выдвинул первым деятельность Цезаря, именно, как государственного человека и политика.
Этой оценкой Друман предшествовал Теодору Моммзену, другому немецкому историку, создателю концепции о Цезаре, согласно которой, Цезарь – беспримерный творческий гений: и выдающийся полководец, и оратор, и один из самых величайших правителей в истории человечества. В правление Цезаря, по мнению Моммзена, в Риме царили мир и гармония. Сам же Цезарь, в сочинениях Моммзена, является родоначальником всей современной европейской цивилизации. Из этого Моммзен делает вывод, что ни один смертный до Цезаря, ни после Цезаря так не действовали и не творили.
Для итальянского историка Гульермо Ферреро в его книге “Величие и падение Рима” в 5-ти томах, Цезарь вообще не государственный деятель, а блестящий авантюрист, иногда реализующий дерзкие планы, иногда оказывающийся игрушкой обстоятельств и случая.
Из русских историков на оценке деятельности Цезаря останавливался Р.Ю. Виппер. Виппер считает, что у Цезаря после посещения Египта и Сирии развилось влечение к Востоку, его формам жизни, обстановке, что и выразилось в отходе от принципов демократии к принципам правления восточной деспотии. Он становится представителем “военного империализма”, солдатским вождем, абсолютным монархом, опирающимся на военную силу.
Эдуард Мейер, немецкий историк, в своей монографии “Монархия Цезаря и принципат Помпея” стремится дать оценку Цезаря исходя из революционной ситуации, Мнение о Цезаре как правителе очень высокое. Мейер указывает на то, что Цезарь совершенно осознанно строил монархию, при этом собирался стать мировым монархом, объединив под своей властью весь, известный на тот момент, мир.
Британский историк Рональд Сайм в “Римской революции” вообще называет Цезаря реалистом и оппортунистом, и считает, что Цезарь не собирался создавать монархию, а действовал по обстоятельствам. Сайм считает, что Цезарь вполне мог обойтись диктатурой, а тенденции к монархии были вынужденной мерой. Зато Октавиан Август рассматривается Саймом как “революционный вождь”, создавший из Рима монархию.
В монографии советского историка Н.А.Машкина “Принципат Августа” указывается, что Цезарь изначально стремился к монархической власти, но пойти на реальные действия смог только тогда, когда под его командованием сосредоточились огромные военные силы и большие денежные средства. Также Машкин считает, что Цезарь был обожествлен еще при жизни и это проявление монархического начала. Но поскольку монархический тип противоречил римским традициям, то здесь стоит усматривать влияние на Цезаря Востока. Также Машкин указывает на то, что для перехода от Рима от формы города-государства к форме монархии со столицей Римом была необходима военная диктатура.
В биографии Цезаря, написанной советским и израильским историком М.Гельцером, “Цезарь. Политик и государственный деятель” продолжается линия восхваления, начатая еще Моммзеном. Гельцер считает, что демоническая гениальность Цезаря, которая возвышала его над остальными современниками, стала основной причиной заговора против него, что привело к трагедии – римляне сами оборвали жизнь величайшего гения Рима.
Английский же историк Джон Бэлсдон в биографическом очерке о Цезаре высоко оценивает военный гений Цезаря, но правителем считает энергичным, со своими промахами и случайностями. Бэслдон считает, что Цезарь не рвался к царскому венцу, так как был реалистичным политиком. Тем не менее, для Цицерона и участников заговора он выглядел тираном, а значит - тиран должен быть убит во имя и для блага республики.
То, что не удалось Цезарю, удалось Октавиану. Октавиан обладал качествами, которых не хватало его названному отцу: он был терпеливым, разумным и ловким интриганом. Создаваемый им новый режим не отличался от режима Цезаря, но Октавиан понимал необходимость сохранения традиционного фасада.
Рим должен управляться одним человеком, который стоит во главе армии, поскольку именно она дает мандат на правление и власть. Но достоинство {dignitas} и авторитет {auctoritas} господствующего сословия, т.е. сенаторов, следует уважать. Впечатление должно создаваться такое: даже если все изменилось, все должно оставаться прежним. Октавиан был “гениальным пропагандистом”. Он сумел всех убедить, что восстановил республику. Если “планы первого архитектора были отвергнуты, то планы второго принесли всеобщее удовлетворение”. Но без сделанного Цезарем и уроков его гибели не могло быть и самого Октавиана Августа.
Для написания статьи была использована следующая литература:
1. Лекционный материал по курсу: “Древний мир. Ч.2”.
2. Хрестоматия по истории древнего мира: Эллинизм. Рим. Х 91 Под ред. В. Г. Боруховича, С. Ю. Монахова, В. Н. Парфенова. — Москва, «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 1998.
3. Ковалев С. И. История Рима. Новое издание, исправленное и дополненное/Под ред. проф. Э. Д. Фролова. — СПб.: ООО «Издательство «Полигон». — 2002.
4. Предэкзаменационная работа по теме: “Личность Цезаря в оценке античной и современной историографии”, О.И. Лейтан, группа ИИЗ-11, 2012.
5. Утченко С. Л. Юлий Цезарь. Москва.: Издательство «Мысль», 1976.
Спасибо всем, кто дочитал до конца.