8 подписчиков

СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ, ПОСТРОЕННАЯ ОРДЕНОМ ИЕЗУИТОВ

9 февраля 20229 фев 2022

1 мин

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Введение Деятельность общества Иисуса (Societas Jesu, Общество Иисуса) в области педагогики и воспитания уже несколько столетий является объектом пристального внимания множества учёных, общественных деятелей, публицистов. Рассматривать этот феномен в отрыве от эпохи, в которую он возник и оформился, или отдельно от личности Игнатия Лойолы, будет ошибкой. Событие, явление или какой-либо феномен, вырванный из контекста, не может быть понят полностью правильно. Фернан Бродель прокомментировал эту проблему следующим образом: «События это пыль». Эпоха, в которую сформировалась педагогическая доктрина — система воспитания, созданная отцами иезуитами — это период ожесточенного идейного противостояния различных христианских конфессий. Разногласия между католиками и теми или иными группами протестантов очень часто приводили к масштабным вооруженным конфликтам. Репрессии на почве религиозной нетерпимости стали привычными для людей той эпохи. Отношения между католиками и православ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Введение

Деятельность общества Иисуса (Societas Jesu, Общество Иисуса) в области педагогики и воспитания уже несколько столетий является объектом пристального внимания множества учёных, общественных деятелей, публицистов.

Рассматривать этот феномен в отрыве от эпохи, в которую он возник и оформился, или отдельно от личности Игнатия Лойолы, будет ошибкой.

Событие, явление или какой-либо феномен, вырванный из контекста, не может быть понят полностью правильно. Фернан Бродель прокомментировал эту проблему следующим образом: «События это пыль».

Эпоха, в которую сформировалась педагогическая доктрина — система воспитания, созданная отцами иезуитами — это период ожесточенного идейного противостояния различных христианских конфессий. Разногласия между католиками и теми или иными группами протестантов очень часто приводили к масштабным вооруженным конфликтам.

Репрессии на почве религиозной нетерпимости стали привычными для людей той эпохи. Отношения между католиками и православными также были далеки от того, что можно назвать мирным сосуществованием.

На первом этапе католицизм явно проигрывал сторонникам церковных реформ. Проявилось крайне тревожное для Ватикана обстоятельство. Стало ясно, что основной костяк Римско-католической церкви (РКЦ) и главный инструмент в руках Ватикана — монашеские ордена, оказались малоэффективными в новых условиях. Реформация, как пожар, распространялась на новые территории. Число приверженцев той или иной формы протестантизма увеличивалось. Католицизм, разумеется, не думал сдаваться. Полыхающие религиозные войны, где сходились в ожесточенных схватках католики и протестанты, требовали от враждующих сторон не только полководцев, знатоков военного дела, обученных солдат. Очень важны были фанатично убежденные красноречивые проповедники, искусные полемисты, талантливые писатели-апологеты (апологет — защитник учения).

В Католической церкви начался энергичный поиск новых форм и методов борьбы с идейными противниками. Были найдены оригинальные способы решения возникших проблем. Это получило название Контрреформация, повлекшая серьёзную трансформацию жизни и практики католицизма.