"Получить легче, чем удержать" - это как раз об очень длинном, но таком нужном псалме, в котором содержится 72 стиха поучительного характера. Но прежде, чем говорить о проклятии, вспомним, что число людей, разбогатевших гораздо больше, чем правильно распорядившихся богатством. Еврейскому народу, первому, кому Господь подарил большое богатство, а именно Богообщение. Но опять же получить легче, чем удержать. Для того, чтобы всегда быть на высоте призвания, необходимо было не отлучаться от Книги Закона день и ночь. Так было написано в книге законов: "Когда встаешь и ложишься, идешь по пути или ложишься разговаривай о них с детьми твоими". Но никогда ни одни народ не был на высоте этого призвания. Ни ветхозаветный, ни христианский. А потому все лучшие сыны церкви и Ветхого и Нового Завета болели сердцем за то, что народ погибает от недостатка ведения. Они пытались восполнять этот недостаток, учили народ. А вот учиться легче, когда ты слышишь или поешь чье-то благозвучное пение. Слова Божьи соединенные с мелодией легче ложатся на душу. Потому и были написаны псалмы.
Если же говорить о проклятии, то оно имеет страшную разрушительную силу. Особенно, когда оно исходит из уст родителей. Любая ругань, раздражение, злое слово, сказанное в сердцах, может причинить ребёнку непоправимый вред. Вот материнская молитва, которая особенно сильно и точно передаёт всю боль за своего ребенка. Текст её находится здесь: https://t.me/molitvaikona/3780.
Есть псалмы, в которых выражается личная скорбь или радость, а есть псалмы, которые обращены к народу и в них повторение закона и могущественные уроки истории. Такой псалом 77, песня Иосафа и его учение. Он проникнут любовью к Господу, наверно еще и потому он считается одним из самых длинных. В нём содержатся 72 стиха, каждый из которых носит поучительный характер. Автор опечален судьбой богом избранного народа, который встал на путь испытаний Господня за свои грехи и проступки. И потому старается все это выразить в псалме.
В своем псалме автор его так горячо советует, кто идет не прямым путем, не внимает закону евангельскому, тому не поздоровиться. Обвиняет народ древний иудейский в том, что, после многих благодеяний, ничего не сохранил в памяти, вместо благодарности воздал Благодетелю неблагодарностью. Мало того, что не обрел он твердой веры, та еще и подражал безумию отцов своих; не имел правого пред Богом сердца, «и не уверил с Богом духа своего».
Отрекшись от Владыки и Бога, и преклонившись к Варавве, то есть к сатане, имел потом на себе понести огорчение Господа в виде разных ему бедствий и скорбей избранному Богом народу, обученному Им Самим Богм вести брань с лукавыми демонами и подобно луку на это уготованные избрали другой путь. Автор показывает всю их злобу. И потому за то обилие благ дарованных им от Бога, за неверность их Богу их и постигла гибель.
И многие читают это псалом именно на защиту от врагов. Но здесь стоит заметить, что не засуженное проклятие не будет иметь вес. Если вас кто-то проклял с горча, даже родители пожелали недоброе, или цыганка была недовольна вашим отказом, Господь это видит и никакого вреда Вам никто не окажет. А значит нет смысла ничего бояться. Если же вы чувствуете за собой вину, то просто нужно идти на исповедь и каяться в своих грехах, заблуждениях, недобрым мыслях, колких словах, а может и личных недобрых пожеланий своим родным или недругам. Просить у Бога, чтобы слова ваши потеряли силу, а уж Господь разберется дальше, как и с кем поступить. Он же говорит нам сам, судить не наше право, но Его. Мы не вправе кого-то судить, даже, если это было нанесено нам несправедливо. Вообще, даже нужно радоваться ругательствам на вас по двум причинам: вам они попущены Богом, по делам вашим и если вы потерпите и перенесете со спокойствием, то и вам Господь простит какие-то согрешения за какие-то, быть может, ваши необдуманные слова и поступки, но а если они не справедливо на вас наговорены, то нужно тихо радоваться, ведь святые рады были таким поношениям, главное в этом деле претерпеть и не бояться никаких проклятий. Страх есть - бегите в храм. Кайтесь, если чувствуете, что "рыльце в пушку". И тогда, если Господь и видел вашу вину, но ваше покаяние все может изменить. Так вы сами себя снимите проклятие. А никакие гадалки и ворожеи. О них вообще забудьте навсегда, как бы плохо, больно, тяжело вам ни было. И деньги немалые потеряете, и вред духовный получите большой.
Сегодня, к сожалению, многие люди прибегают к их нечестной подлой "быстрой," как им кажется помощи. Но эти всё уловки лукавых, чтобы втянуть несчастный в погибель. На самом деле, нужно прибегать к святым ,по молитвам к которых Господь поможет избавиться и от колдовства, и от чародейства, и нищеты. Молитвами святых Киприана и Иустинии, да исцелит Господь и наши болезни телесные и душевные! Пройдите по ссылке и прочитайте молитву: https://t.me/molitvaikona/5057.
Самая сильная и "мощная", древняя помощь - это покаяние, молитва, Святое Причастие. Это будет лучший способ очистится от всех видов порчи, колдовства или черной магии. Не нужно ничего бояться, если Господь не попустит, ничего не произойдет, волос с вашей главы не упадет. Если же нужно нам на пользу пострадать, значит пострадаем. Просто доверьтесь Богу и ничего не бойтесь.
Как говорится, "воробей вспорхнет, ласточка улетит и незаслуженное проклятие не сбудется" есть такое изречение в притчах Саломона. Не имеющего законного адресата вскользнет и улетит проклятие в бездну бесследную. А вот, если есть чем зацепиться, то придет на главу вашу. Если кого обидели, или к примеру, милиция закрыла мелкого предпринимателя, который держа пасеку, к примеру, и он в сердцах пожелал: "Да будьте вы, жить не даете. Пусть у ваших детей заберут хлеб". И такое может сбыться, можно опасаться, что такое проклятие упадет им на голову, но опять же по произволению Господа.
" Есть тоже хороший псалом 108 на врагов Церкви, каскад проклятий на не имеющих ничего святого - добавляет протоиерей Андрей Ткачев. - Но нам в проклятиях упражняться не престало. Благословлять нужно, а не проклинать.
Бояться нужно, что слово имеет силу. Слово - это не воздух, это кирпич. Потому не говорите лишнего, ни проклятий, ни даже благословений. Проклясть праведного, все то же самое, что благословить грешника. Оправдать виновного - то же самое, что наказать невиновного. Грешников нельзя благословлять, а праведников нельзя проклинать. Ну и сами бдите, старайтесь сами не напроситься на кирпич. А вот ругань для благочестивых-похвала. Сволочи тебя поругали. это надо заслужить".
Если совершили подлость по отношению к человеку, пожелали недоброе, прийти и покаяться, попросить, что-то подарить, сделать доброе дело, вернуть украденное. А о проклятии не переживайте, ни один человек, его слова и подлость не остается без Божьего внимания. Но всё это нужно оставлять на Суд Божий, а не лично в нем участвовать.