"Тело человека подобно зажженной свече - как свеча догорает, так и человек оканчивает свой земной путь. Но душа наша бессмертна, и потому мы более должны волноваться о ней, нежели о теле", - так писал преподобный Серафим Саровский в своих духовных наставлениях.
«Кая бо польза человеку, мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? Или что даст человек измену за душу свою?» (Мф.16, 26-27)
В чем заключается высшая ценность человеческой души?
Почему мы называем душу свою самым драгоценным из того, что имеем? Потому что Бог выбрал именно человека среди всех живых существ, чтобы ввести его в единение и общение с Духом Собственного естества, возлюбив его паче всех Своих тварей.
Вспомним духовные подвиги великих христианских подвижников: Макария Египетского, Василия Великого, Иоанна Златоуста, Амвросия Медиоланского - вся их жизнь была посвящена духовному труду и попечению лишь о душе, но никак не о теле.
Так и нам нужно иметь старание о душе, беспокоясь об укреплении тела лишь для того, чтобы оно, в свою очередь, способствовало укреплению духа.
Чем должны мы снабжать наши души?
Рассказывая о том, как нам следует проявлять попечение о своей душе, Серафим Саровский советовал помнить слова Варсонофия Великого:
Если хочешь устроить дом для души своей, тебе нужно заранее все собрать и приготовить, чтобы Художнику осталось все устроить. Стены в таком доме следует создавать из крепкой веры, в качестве окон пусть будут пять чувств, Честным Крестом Христовым утвержденные. Свод укрепит любовь к Богу, и наконец нам потребуется дверь. А входом этим будет Тот, кто сказал «Аз есмь дверь» (Ин.10,9).
Если ты так утроишь дом своей души, и в нем не будет ничего неугодного Богу, то Он придет в этот дом, и дарует тебе душевный покой, и просветит твое сердце несказанной радостью.
Отвечая на вопрос: "Чем прежде всего нужно снабжать свою душу?", сам преподобный отец Серафим говорил так:
Душу человеческую следует снабжать Словом Божьим: это Ангельский хлеб, которого жаждут души, Бога ищущие. Более всего следует упражняться в чтении Нового Завета и Псалтири. От этого случается сильное просвещение разума, что является изменением Божественным.