Найти тему

20 лет одиночества. Один в тайге. Гармония с миром или вызов?

Что привело человека в тайгу? Зов крови? Культура, религия и обычаи эвенков. Реальная история жизни таежного охотника.

"Я эвенк - потомок Чингисхана", снова напомнил Сергей. Потомок тюркского военачальника извлек откуда-то аккуратно сложенную бумагу, в которой фигурировало, что Сергею Борисовичу С---ву, как представителю малого народа, позволяется на указанном участке тайги, промыслово добывать рыбу и зверя, а после сдавать государству по рыночной стоимости.

Не сомневаюсь, что указанные квоты и ограничения не превышались. Философия таежного охотника не подразумевает алчности и варварского отношения к природе.

Сергей вырос в глухом таежном поселке на берегу реки Уда. После армии не прижился в городе и вот уже 20 лет живет один в тайге.

Читайте здесь: Охотится и рыбачит - с оказиями ведет натуральный обмен с большой землей.

Охотник Сергей расположился на подстилке из соболиных шкур вблизи своего жилища. фото - В.Пчелинцев
Охотник Сергей расположился на подстилке из соболиных шкур вблизи своего жилища. фото - В.Пчелинцев

Не только олень и медведь, а все живое, что окружает человека в природе для эвенка является живым и одушевленным. Животные, деревья, огонь, вода... Соответствующее отношение и почитание.

Эвенки - относительно малочисленный народ Сибири - родственники нанайцам, маньчжурам, удэгейцам, эвенам.... Сложились эвенки в результате смешения народов Сибири с тунгусскими племенами, расселявшимися по территории дальнего востока и Сибири с 1 века нашей эры. В России около 40 тысяч эвенков, расселены малыми группами в основном в Якутии, Хабаровском и Красноярском краях, Читинской и Иркутской областях. Ветвь эвенков сложилась в Китае и Монголии.

До прихода Ермака в Сибирь эвенки доминировали по всей территории Сибири и Дальнего Востока. С приходом русских эвенкам пришлось потесниться - они стали заселять предгорья горных хребтов Сибири.

Но по сей день львиная доля топографических названий на карте Сибири и Дальнего востока эвенкийские.

Эвенки вписались в новый порядок мироустройства. Например они часто служили проводниками как для русских первопроходцев так и для современных исследователей, геологов и геодезистов.

Многим с детства известна история знаменитого Улукиткана, который был многолетним проводником Григория Федосеева.

Улукиткан и Григорий Федосеев.
Улукиткан и Григорий Федосеев.

И тем более экранизированная история о Дерсу Узала - проводнике Владимира Арсеньева в начале 20 века.

Дерсу Узала был не эвенком, а удэгейцем. Но это очень близкие нации со схожими традициями и культурой.
Дерсу Узала был не эвенком, а удэгейцем. Но это очень близкие нации со схожими традициями и культурой.

Столетия сосуществования эвенков с пришлыми русскими наложили отпечаток на религиозно-мировоззренческие аспекты их менталитета.

Родными они, как правило, считают два языка русский и эвенкийский, в том числе существует и эвенкийская письменность.

В религиозных воззрениях удивительным образом уживаются почитание православных традиций и обычаев, связанных с древним шаманизмом и поклонением языческим богам...

Мир делится по их мировоззрению на три составляющих: верхний мир, нижний и срединный миры. Только шаманы могут путешествовать по всем трем мирам.

                                Фото из свободных источников.
Фото из свободных источников.

С собаками Сергей общается исключительно по-эвенкийски. Да и в разговоре с нами Борисыч переходил на язык предков, и скоро мы стали улавливать смысл сказанного: "Таймень не обычная рыба, таймень-хозяин реки, он чувствует твое приближение, ощущает, что ты пришел за ним" - снова повторял Серега. #рыбалка на спиннинг 

Чучела огромных тайменей на стене дома охотника. фото В. Пчелинцев
Чучела огромных тайменей на стене дома охотника. фото В. Пчелинцев

Нас рыболовов интересовал насущный вопрос о том, что нужно, чтобы перехитрить и поймать царь-рыбу, ответ был с нашей точки зрения иррациональным. Первым делом, считает эвенк, надо искренне попросить Подю - одного из главных эвенкийских Богов.

Подя - воплощен во всем окружающем человека - деревьях, огне, реке, животных. У крыльца дома Сергея росла высоченная пихта, и Сергей утверждал, что это дерево и есть Подя, т.е. обращаться за помощью нам следовало непосредственно к Пихте.

Сергей был серьезен, когда обучал этикету общения с природой. 

Собаки выглядели активными и жизнерадостными, но по каким-то признакам Сергей уверенно заключал, что две собаки скоро сдохнут и одна уже к зиме.

"Собака уйдет и я за ней" -  говорил Сергей, как нечто обыденное и не его касающееся. Сложно было, что-то ответить на это - разве, что пошутить. Мы обыкновенно так и делали. 

охотник и его собака. фото В.Пчелинцев
охотник и его собака. фото В.Пчелинцев

Сколь четко эвенк прогнозировал свой переход в мир иной к новому году, столь же уверенно планировал поездку по весне на меховой аукцион: "за зиму соболя набью - в марте в Хабаровск попру...".

Два вопроса органично уживались в сознании и планах эвенка, несмотря на противоречие одного другому по времени.

Отношение ко времени у эвенков иное... Помню, как в путешествии по Алтаю проводник из местных настойчиво отказывался воспринимать вопросы "Когда" и "Как долго". Скоро стало ясно, что он живет, не в рамках привычной оси времени, а как бы над ней.

Эвенк не отделяет свое «Я» от окружающего живого мира. Собаки – это, также, неотъемлемая составляющая окружающего эвенка мира, да к тому же очень значимая – интегрированная в его образ жизни и быт. Смерть собаки, где-то в подсознании прокладывает проекцию и к жизни тунгуса – означает частичное умирание.

Но это лишь мои рассуждения – урбанистическое рациональное мышление не в состоянии до конца воспринять некоторые вещи. А как вы думаете? пишите в комментариях.

Охотник с собакой. фото В.Пчелинцев
Охотник с собакой. фото В.Пчелинцев

Не знаю, постигал ли, Серега искусство резьбы по дереву, может в детстве кто-то обучал его ремеслу, а может, этот дар сохранен в генах эвенков. Известно, что эвенки большие мастера резки по дереву.

То, что охотник создавал из березовой доски без специального инструмента поражало. Сергей показал нам иконы.

Глаза у святых на его работах выходили живыми и по-особенному проникновенными. Серега говорил, что глаза – это самое трудное и когда он над ними трудится, то добавляет в дерево свою собственную кровь.

Руки охотника в районе жилистых запястий действительно испещрены большим количеством поперечных шрамов.

Думаю это ритуальное действо, помогает эвенку настроить тончайшие душевные струны, поймать столь необходимое художнику вдохновение.

Я не уверен в своих догадках, хоть и думал об этом многократно. Интересно ваше мнение.Давайте обсудим в комментариях.

Было, впрочем, и еще одно - объяснение наличия рубцов на руках. Когда атмосферное давление росло, таким дедовским методом, Сергей боролся с мигренью.

«А таблеток я не признаю, таблетки – это для вас» - отмахнулся Серега и продолжил подготовку ружья. На завтра у нас намечался выезд на рыбалку на глухое лесное озеро. Сергей предполагал и поохотиться. Впрочем ружье в тайге необходимо всегда.

  1. О жизни лесного охотника. Об уловах и специфике рыбного промысла.
  2. Стычки с медведями и другие опасности, которые грозят одинокому охотнику в тайге...
  3. Выживание в суровых условиях.
  4. Лечение природными средствами.
  5. Удэгейская чудо лодка Бат. Незаменима на таежной реке.

Всё это в ближайших публикация о жизни Сереги - одинокого охотника в тайге Хабаровского края.

А также другие материалы.

Подписывайтесь на канал - будет интересно! Не забывайте про лайки!

а также на канале:

Трофейные таймени Эвенкии.

Рыбалка на северного лосося. Арктический голец. Как, где и на что?

Захватывающее видео. Крупная щука на легкий спиннинг без подсака.

#рыболовный тур #таежные истории #эвенки #рыбалка в тайге #малые народы #про тайгу #жизнь в тайге #тайга #таёжный отшельник