Я проверила - на момент написания повести, конечно, никаким Чернобылем ещё не пахло, и всё же.
Больше всего в этой книге мне было интересно не то, как ведут себя разные люди в последние часы перед неминуемой смертью, и не то, как выбирали тех, кто сможет спастись на случайно оказавшемся на планете маленьком звездолёте, куда, конечно же, все не поместятся.
Мне интересно, как так получилось, что на планете, где проводятся крупные научные эксперименты с пространством-временем, отсутствует система эвакуации в чрезвычайной ситуации. Дежурные звездолёты на орбите, например, те же шахты, какие-то аналоги бомбоубежищ или что-то ещё. Причем это же не Саула какая-нибудь, это вполне гуманистическое общество землян XXII века. То есть речь явно не о том, что всем наплевать.
Можно, конечно, придраться к авторам и попенять на то, что мир плохо продуман.
Но, допустим, мы сейчас этого делать не будем, а примем все как должное.
И тогда мы увидим оборотную сторону этого просвещенного общества. Оно породило людей, которые возомнили себя равным богам (а богом быть трудно, мы ж это знаем). Они считают, что могут контролировать все последствия своих действий. И им не нужно обдумывать вариант "что мы будем делать, если что-то пойдет не так?". Потому что для них этого варианта не существует. Эти люди настолько уверены в себе, что в пространство своих экспериментов они пускают туристов и устраивают там детский сад. Да с таким же успехом можно детский сад на ядерном полигоне устроить, почему бы нет, там же учёные, они же все контролируют.
Поэтому я бы сказала, что книга как раз ради этого и написана - ради того, чтобы люди не спешили возомнить себя богами. Ведь они просто люди, а вокруг мир, который создан не ими и им не подчиняется. Как бы им / нам этого не хотелось. Нет предела нашему незнанию. Всегда будет что-то, что мы не учтём. И если об этом помнить, то цена наших ошибок будет не столь высока, как та, что пришлось заплатить людям с "Далёкой радуги".