Макс Хоркхаймер относится к тем мыслителям ХХ века, которые глубоко изучали общественные процессы. Он был одним из основателей Франкфуртской школы, долгие годы руководил Институтом социальных исследований. Его труды 30-60 годов до сих пор не потеряли своей актуальности, и более того — читая их сейчас, удивляешься, насколько обоснованы были его опасения по поводу опасности перерождения западных демократий в авторитарные режимы, вплоть до тоталитарного.
Особенно это актуально сейчас, когда на фоне кoвидa традиционно демократические страны вдруг показали неожиданно жуткий оскал, лишив людей их основных прав, которые считались незыблемыми. Хотя, ради справедливости, надо сказать, что теперь постепенно они пошли на попятную и процесс возвращения к нормальной жизни начался. Но легкость, с какой демократии в одночасье превратились в свою противоположность, поражает и пугает.
Подписывайтесь на другой мой блог "Личное мнение о людях и событиях"!
Итак, что же там говорил Хоркхаймер? Будучи свидетелем того, как в Германии, стране хорошо развитой и в индустриальном, и в культурном смысле, довольно легко победил фашизм, выявив глубинную тягу народа к "сильной руке", Хоркхаймер проанализировал механизм эволюции капитализма с точки зрения общественных изменений. Капитализм, поначалу основанный на свободном рынке, постепенно превращается в монополистический, а этот процесс связан с тем, что в индустриальной цивилизации социальный контроль становится все жесче. Контроль обретает чуть ли не священный смысл (все, разумеется, ради пользы самих людей).
Таким образом, возникает угроза превращения общества в фашистское, что и было реализовано в Германии в 30-е годы.
Подобную тенденцию Хоркхаймер видел не только в германском капитализме, но в капитализме как таковом. Когда начинается жесткий контроль свободной инициативы, говорил он, это неизбежно развивает авторитарные отношения в обществе. «Стремление к прибыли выливается в то, чем всегда было, — в стремление к социальной власти», — писал он. Поэтому мыслитель видел основную задачу современной философии в том, чтобы помогать людям противостоять опасной тенденции тоталитаризации общества.
Властвующие структуры имеют свои эгоистические групповые интересы, которые они оборачивают в красивые фантики заботы о людях, прогрессе и т.п. При этом они всеми способами (а их у властей достаточно) влияют на сознание людей, чтобы их мышление было повернуто в нужную им сторону, а именно, чтобы люди с готовностью обслуживали их интересы. Такое мышление предполагает унификацию, стандартизацию, обожествление производства и минимизацию личного времени человека. Нормы социальной жизни довлеют над личностью, притом эти нормы придумывает власть.
Как именно философия может помочь людям в таких условиях? Хоркхаймер говорит, что, имея широкий взгляд на вещи и видя суть явлений, она может выступать как «критическое мышление», способное вывести людей из ослепления.
Глядя вокруг, могу сказать, что философия пока что не выполнила эту роль, а опасность, о которой говорил Хоркхаймер, актуальна, как никогда еще за последние 80 лет.
#философия #общество #социология
Читайте еще на моем канале:
Чем культурные процессы отличаются от других социальных процессов
Как аксиология объясняет, что такое ценность
А вот еще интересное в блоге моего мужа:
Вот так выглядит древнейшая чаша с изображением сотворения мира
Подписывайтесь на наши блоги и следите за обновлениями!