Покидавшие Туманный Альбион римляне среди варваров, решивших заменить их, выделяли также неких «люти», происходивших из земли Лютия. Экзоэтноним может являться родственным по отношению к словам «юты», «люди», «лютый» и «лютичи». К римлянам ЛЮТ мог попасть от эллинского термина ЛЬЮИССА – «бешенство»…
«Бешеными» христиане, как правило, любили называть диких и свирепых соседей. Не 1 народ!
К примеру, большинство этимологов уверено, что и греческое слово ЛЬЮИКОС («волк»), и латинское ЛЮПус (то же значение) – производные от 1 античного корня. Ютландия стала произноситься так после появления финско-германского соседства (именно финны звали германцев полуострова термином йуути). А вот северные индоевропейские народы звали страну ютов еще по римской привычке – именно Лютией. У балтов понятие «дикарь» с корнем ЛАУК, видимо, восходил к тому самому греческому ЛЮИКОС (русская калька ЛИКос, «волк», «свирепый зверь»).
Как ни странно, лексема льюдан в готском языке касалась семантического ряда, связанного с тем, что выросло. Это «прирост», «народившиеся» и «народ» (в смысле те, кого «народили»). Готы отделяли так всех простых людей от знати. У литовцев лаудас (лудас) это тоже «обычные люди».
Так вот ЛЮТ и ЛЮД у северных народов перекликались, обозначая где «дикость», где «свирепость». А где обычный ЛЮД («некрещеный»), с которым христиане (изначально лишь знать) нередко ассоциировали оба приведенных качества. Так в итоге могли появиться славяне-ЛЮТичи (лутичи, луцане и так далее). Как и юты-люты, полабские славяне тоже долго не впускали в себя христианскую цивилизацию, постепенно объединяющую с 5 по 12 век все европейские народы…
А в изначальной Киевской Руси широко использовалось понятие льюдье – но уже в значении всего народа (1 элемент которого – людин или людина). При этом от этого же «северного» корня произошло у нас и прилагательное «свирепый» – ЛЮТый. Часто как противоположность единоплеменнику-христианину. Ведь якобы Христос учил вместо отмщения подставлять 2-ю щеку.
У франков хлюд – «тот, о ком все знают», «прославленный». Часто термин использовался как антитеза к понятию «чужак», «непонятный», «неизвестный» или «подозрительный». У них, разумеется, эта частица уже не могла противопоставляться ни христианам, ни «цивилизованным». Однако становится ясно, что она когда-то (как и у нас термин СЛАВяне) означала «наш», «нашего языка»… Мало того, «хлюд» («прославленный») мог изводиться и от «прославленный в бою» (свирепый). Имя Хлодвик (Хлудвиг, Людвиг, Людовик) в разных германоязычных странах переводилось то «прославленный воин», то «свирепый воин» – потому что это была, по сути, одна и та же идиома. В таком контексте Лютландия (Ютландия) могла обозначать и «земля лютых (прославленных) воинов». И «земля свирепых» («диких»), «мерзких язычников простолюдинов».
Любопытно, что сами себя «лютичи» так не называли. Они именовали себя «ВиЛьЦами» (ВЛЦ/ВЛС – праславянское «волк», а в кентумном варианте это же самое звучит ВЛК, у разных славян между этим согласными ставились удобные для них гласные). Скорее всего, не называло себя «лютами» и германоязычное население Ютландии (как показала история, очень редко латинские наименования чужих племен совпадают с их самоназваниями). ЛЮТ – «свирепый простолюдин»…
Есть 1 любопытная версия. «Лютами» могли называть проживающих тут раньше прочих кимвров (латинский синоним Лютии – Cimbria). Еще их звали «киммерами». Речь об ассимилянте ранних германцев с кельтами. Кимвры в союзе с 2 лигами разбили римлян в 113 г. до н.э.
Дочитали до конца? Было интересно? Поддержите канал, подпишитесь и поставьте лайк!
Возможно будет интересно почитать:
Секреты связанные с продажей Аляски о которых вы возможно не знали
7 государств которые могли стать частью СССР