"Мушка-однодневка не ведает про смену дня и ночи. С маленьким знанием не уразуметь большого знания".
Если бы я даже забывал про эту мудрость древнего китайского философа Чжуан-цзы, жизнь о ней то и дело напоминает.
То правительство предлагает антикризисный план, неожиданным следствием которого выступают снижение цены на водку и разрешение ругаться матом. То водка снова дорожает и мат оказывается под запретом. То вдруг на свет появляется реестр традиционных ценностей и чуждых идей, текст которого заставляет вспомнить уже Салтыкова-Щедрина: "Российская власть должна держать свой народ в состоянии постоянного изумления"...
Одно не вызывает сомнений: любые шаги центральной власти десятилетиями непрерывно поднимают Россию с колен и радикально улучшают угрожающую экономическую ситуацию, сложившуюся исключительно по вине западных партнёров, которые оказались недоброжелателями. Просто не каждая мушка-однодневка это понимает.
И ещё одну историю — уже не от самого Чжуан-цзы, а про него — вспомнил я ни с того ни сего.
Дело было примерно 2300 лет назад, в эпоху Сражающихся царств.
Чжуан-цзы, одетый в залатанный полотняный халат и обутый в подвязанные верёвками сандалии, попался на глаза правителю царства Вэй. Государь посетовал, что знаменитому философу так плохо живётся.
— Я живу бедно, но не плохо, — ответил Чжуан-цзы. — Иметь Путь и его силу и не претворять их в жизнь — вот что значит жить плохо. Одеваться в залатанный халат и носить дырявые сандалии — это значит жить бедно, но не плохо. Это называется "родиться в недобрый час".
Большая обезьяна без труда влезает на кедр или камфарное дерево и проворно прыгает с ветки на ветку так, что лучник не успевает даже прицелиться в неё. Попав же в заросли мелкого колючего кустарника, она неуклюже движется боком и озирается по сторонам, то и дело оступаясь и теряя равновесие. И проблема не в том, что большой обезьяне приходится прилагать больше усилий или мускулы её ослабели. Просто она попала в неподходящую обстановку и не имеет возможности показать, на что способна.
Так и человек: стоит ему оказаться в обществе дурного государя и чиновников–плутов, то даже если он хочет жить по–доброму, возможно ли добиться желаемого?
