Основные «изъяны» Иисуса Христа, из-за которых Его нельзя было… съесть
И невдомёк автору, что выстроенная конструкция священной жертвы Иисуса Христа, как жертвы каннибалов, больше напоминает карточный домик, нежели серьёзную гипотезу, призванную произвести фурор в теологических изысканиях.
Элементарные нестыковки торчат, как охотничьи патроны из авоськи наспех собирающегося пьяного охотника…
Начнём с очевидных согласно канонам.
«Он истязуем был!»…
Первое. Ссылаясь на Исайю, 53:7:
«Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих»,
автор почему-то будто бы забывает о маленьком, незначительном словосочетании, делающим священную жертву Иисуса Христа в качестве жертвы за грех невозможным: «Он истязуем был».
«Без порока!»
Что, закон о священной жертве за грех (Левит 6:25-27) предусматривает истязание жертвы? Отнюдь.
Наоборот, «Агнец у вас должен быть без порока», «никакого [животного], на котором есть порок, не приносите» (Левит 22:20), значит, священную жертву ни при каких условиях истязать нельзя!!!
«К злодеям причтен»
По этому же основанию интересно высказывание Христа:
«ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу» (Лк, 22:37).
Причём тут злодеи-то? Да ещё и причастность Иисуса к ним? По «каннибальской» версии, никто Иисуса к злодеям не причислял, он же – священная жертва, а она «должна быть без порока»…
Ещё раз о мече…
Второе. Вообще, выпады злопыхателя умиляют, даже им Христос остался непонятым:
«Никто так и не попытался внятно объяснить, зачем после ужина Иисус приказал купить меч: «продай одежду свою и купи меч; ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу.
Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно» (Лука 22:36-38).
Единственное, на что хватает фантазии христианским богословам – «для защиты от разбойников и насильников, коих много тогда ходило по дорогам» (Джон Уэсли, комментарии к Библии)».
Как читать библейские тексты!
Уэсли тоже хорош… Неужели никто из христианских богословов не видит элементарных вещей? Неужели нельзя прочитать отрывок в контексте, не разбирая его по пучкам, вырывая из него две-три фразы?
Неужели не читается так (пояснения «читай» мои – Ломов):
«И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чём недостаток?»
Читай: «Я подсказывал вам, как поступать, и неужели хоть раз ошибся?»
«Они отвечали: ни в чём».
Читай: Они уже не понимают, что Он им говорит.
Зачем меч Христу?
«Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч».
Читай: «Я приглашаю вас в боевой поход, снаряжайтесь и вооружайтесь».
«ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу».
Читай: «Мой путь закончен, дальше вы пойдёте без меня. Вам нужно научиться воевать без моей помощи».
«Вот два меча»…
«Они сказали: Господи! вот, здесь два меча»
Читай: они даже аллегории не понимают!!! Он их напутствует перед боем, а они оружие пересчитывают.
«Он сказал им: довольно» (Лк, 22:35-38).
Читай: Он уже понял, что Его никто не поймёт и просто отмахивается от них, как от назойливых мух – «довольно», как «ах, оставьте»…
Когнитивный диссонанс
Какие разбойники?! Какие насильники?! Какие леса с дорогами?! Опять налицо квадрат Меркурий-Юпитер гороскопа Иисуса Христа как сложности когнитивного восприятия сказанного Им для собеседников.
Ужин перед ужином?!!
Третье. Зачем Иисусу, если Он предпочитает быть съеденным, перед основной, важнейшей, трапезой перекармливать Своих верных поедателей, как на убой, рискуя тем, что в самый ответственный момент у них либо пропадёт аппетит, либо кто-то захочет облегчиться, либо возникнут иные синдромы переедания?
«Сложности»
Кстати, они итак возникли. Вспомните:
«И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели» (Мтф, 26:43).
Неплохо апостолы покушали на Тайной Вечере, не дождавшись «священной жертвы» Иисуса Христа…
Лука, правда, уточняет:
«Встав от молитвы, Он пришёл к ученикам, и нашёл их спящими от печали» (Лк, 22:45).
Вот уж, действительно, «тяжела печаль», особенно с переедания да с перепоя…
Зачем бальзамировать Иисуса перед едой?
Четвёртое. Если Иисуса собираются съесть в качестве священной жертвы, зачем Его бальзамировать?
«Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи» (Ин, 19:39-40).
Решили перекусить попозже? Так нельзя же.
Он же – пасхальный Агнец, священная жертва, Его сразу после заколания есть надобно.
А евхаристия на третий день – это уже поедание трупного мяса, некошерная, так сказать, пища и уж точно не священная жертва, и не пасхальный агнец…
Полное нарушение обряда
Наконец, пятое. После кончины Иисуса апостолов уже почему-то не смущает факт полного нарушения обряда всесожжения и закона о священной жертве.
В частности, на теле Иисуса Христа множество травм, что как раз и делает священную жертву «некондиционной». Рану от копья оставим в покое – пусть она будет тем самым закалывающим ударом.
Но помимо неё имеем в избытке и избитое лицо, и раны на спине, предплечьях и ногах; и множественные, около (30 штук) проколы на голове; и раны на ногах – две на левой, одна – на правой; и раны на руках.
Голгофа – не священный жертвенник!..
Сюда же. При «евхаристии» отсутствует «радость и песнопения» (2 Паралипоменон 23:18). А также «жертва за грех должна быть заколаема пред Господом на том месте, где заколается всесожжение», съедается, кстати, тоже (Второзаконие 16:2).
А где в конкретном случае произошло заколание священной жертвы? На Голгофе, Лысой горе – месте казни осуждённых преступников, по существу, в проклятом месте.
«В эту ночь»…
И в завершение. Согласно Матфею (Мтф, 26:31) «все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада».
Следовательно, Иисус Христос как священная жертва должен быть поражён и съеден именно «в эту ночь», то есть в ночь, следующей аккурат за Тайной Вечерей.
И как-то невдомёк горе-«исследователю», что именно «эта ночь» за всеми избиениями, судами Пилата, распятием, Крестными муками, снятием с Креста и погребением уже прошла…
Впрочем – достаточно логики, Астрология – на сцену...
В основу выборки об общественных, социальных и священных жертвах положены не только афоризмы о религиозных жертвах, но и афоризмы о насильственной смерти от животных; афоризмы о жертвах каннибализма у Матерна отсутствуют.
Итак, Матерн [Ancient Astrology: Theory and Practice. Matheseos Libri VIII. – Australia: Ascella Publications and Spica Publications, 2001] по тематике священных жертв описывает следующие афоризмы (угловые показатели градусов приводятся по Матерну).
Необходимо учитывать, что расхождение со временем рождения Иисуса, то есть за три столетия – незначительно, ≈ 4 градуса против хода следования Зодиака; см. подробнее выше):
Астрологические афоризмы о священной жертве
1. Марс в оппозиции или квадрате к Солнцу или Луне на Асценденте «рождённое млекопитающее будет предназначено для священной жертвы» (книга 7 глава 7 пункт 3);
2. Марс в соединении с Haedus (маленькая двойная звезда в руке Возничего, находится в 20 градусе Овна на Севере) на Десценденте в отсутствии влияний благожелательных планет «натив будет принесён в жертву на алтаре ужасной религии» (книга 8 глава 6 пункт 12);
Пожалуй, наиболее подходящий алгоритм под версию священной жертвы!
3. Ara (Алтарь, находится в 1 градусе Скорпиона) на Десценденте и Юпитер аспектирует это созвездие «натива или жертвуют богам или убивают в некотором религиозном обряде» (книга 8 глава 13 пункты 1, 2);
Тоже хорошо подходит для священной жертвы!
Астрологические афоризмы смерти от диких животных
4. Луна в 8-м доме, Марс в собственном знаке на Асценденте и с ним расположены Венера, Меркурий и Солнце, все в соседних градусах, а Марс и Сатурн аспектируют Луну «нативы умрут от съедения животными» (книга 7 глава 23 пункт 22);
5. Кит (Морской монстр, находится в последнем градусе Рыб) на Десценденте и Марс аспектирует эту звезду «уроженцы будут съедены крокодилами, плавая в реке; или на земле собаками или некоторыми дикими животными» (книга 8 глава 17 пункт 5);
6. Асцендент в 19-ом градусе Овна и Марс поражающий его, нативы «умрут, съеденные волками» (книга 8 глава 19 пункт 9);
7. Асцендент в 25-ом градусе Близнецов и Марс в этом градусе, или в оппозиции, или квадрате к нему, нативы «умрут от падения или будут съедены дикими животными» (книга 8 глава 21 пункт 10);
8. Асцендент в 29-ом градусе Близнецов и Марс в этом градусе, или в оппозиции, или квадрате к нему, нативы «умрут, порванные собаками» (книга 8 глава 21 пункт 12);
9. Асцендент в 7-ом градусе Весов и Марс в этом градусе нативы «будут порваны дикими животными» (книга 8, глава 25, пункт 3);
10. Асцендент в 7-ом градусе Скорпиона натив «умрет от нападений диких животных» (книга 8, глава 26, пункт 3);
11. Асцендент в 18-ом градусе Скорпиона натива «съедят дикие животные» (книга 8, глава 26, пункт 7);
12. Асцендент в 30-ом градусе Стрельца «его смерть прибудет из диких животных» (книга 8, глава 27, пункт 10);
13. Асцендент в 19-ом градусе Козерога натив «умрет во влажных местах или будет съеден животными» (книга 8, глава 28, пункт 9);
14. Асцендент в 25-ом градусе Козерога нативы «умрут, поглощённые животными» (книга 8, глава 28, пункт 11);
15. Асцендент в 29-ом градусе Водолея натив «будет пожран животными в местах пустыни» (книга 8, глава 29, пункт 11);
16. Асцендент в 6-ом градусе Рыб натив «умрет, съеденный дикими животными» (книга 8, глава 30, пункт 3);
17. Асцендент в 7-ом градусе Рыб и Марс в этом же градусе натива «съедят или животные или рыбы в воде» (книга 8, глава 30, пункт 3);
18. Асцендент в 28-ом градусе Рыб и Марс в этом же градусе натив «будет разорван на части животными или умрет в водянистых местах» (книга 8, глава 30, пункт 10).
Резюме
Из 18 отобранных афоризмов к гороскопу Иисуса Христа неприменим ни один!!!
Это притом, что, исключив из перечня афоризмы о смерти от животных, три афоризма напрямую связаны со священными жертвами (см. пункты 1-3 списка), но ни один из них также неприменим к гороскопу Иисуса Христа.
Так что автор-то версии каннибализма у нас – «гражданин, соврамши»…
Смерть Иисуса по приговору!
У Иисуса, как показано выше, казнь и смерть через осуждение «белой нитью» по гороскопу проходят, и Он, судя по молитве в Гефсиманском саду, не мог об этом ни знать.
А этот «деятель» такого тут нагородил. Вот уж воистину, дурак не знает – так выдумает…