Ради собственной идентичности и формирования мировоззрения народа.
Рост национального самосознания побуждает задуматься о возвращении к «старому стилю», поэтому Россия вполне могла бы перейти на юлианский календарь, считает первый зампред синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков.
«Календарь – важная система координат для любой крупной цивилизации. Он, как и язык, «структурирует сознание народа, формирует мировоззрение, выковывает идентичность», - добавил он.
Григорианским календарем в Европе пользуются с 1582 года, так как календарь даёт более точное приближение к тропическому году. Поводом к принятию нового календаря стало постепенное смещение по отношению к юлианскому календарю дня весеннего равноденствия, по которому определялась дата Пасхи, и рассогласование пасхальных полнолуний с астрономическими. Эти изменения заметили ещё в начале второго тысячелетия, и возникла необходимость коррекции календаря, поскольку неверный расчёт дня пасхи приводил к несоблюдению Великого поста, что считалось серьёзным грехом в средневековой Европе.
Россия приняла Григорианский календарь только в 1918 году.
Однако некоторые в РПЦ считают, что предложение Щипкова так и останется лишь предложением, так как Россия позиционирует себя, как светское государство.
«Если мы выберем путь евразийства и восточного направления, возможно мы были бы интересны со своей концепцией, календарем, языком, культурой в евразийском пространстве. Тогда то, что сказал Александр Щипков, возможно. Но это большая общественная дискуссия, и тут перемешиваются вопросы и геополитики, и внутреннего строения государства. Поэтому, я думаю, здесь нужно подождать. Но хорошо, что есть такое мнение. Идея подчеркивает нашу веру и связь с нашими предками», – пояснил председатель отдела по взаимоотношениям церкви и общества Санкт-Петербургской епархии РПЦ Александр Пелин.