Вчера говорил с Карлом Борисовичем о вивисекции духовного образования от светского в эпоху Елизаветы Петровны. Сошлись на мысли, что нехорошо получилось. А сегодня мне приснились флешбеки из книги «Джек из тени» Роджера Желязны. Проснулся с легким чувством вины, что в прошлом году пропустил юбилей – 20 лет со дня прочтения этой книги. И вдруг подумалось: а ведь мне мой мозг во сне подкинул очевидную лестничную мудрость: «Джек..» - это ровно о том же самом – об ошибке Ломоносова при создании МГУ: наука была отделена от религии как вечный день от вечной ночи в рассказе Желязны. Александр Глебович Невзоров, как бы мы к нему не относились, лет 12 тому назад ввел в моду подростково-презрительный взгляд на религию со стороны науки. Со стороны религии же, напротив, преобладает интонация «ухаживания» за учеными; и ответе на соответствующий вопрос мы обязательно услышим слова о метафоре из уст священника, о языке поэзии и тому подобном. Я уже писал, что в этих интонациях есть лукавство заботливого родителя, который в ответ на фразу своего пятилетнего ребенка «хочу быть как Илон Маск» говорит: «хорошо кушай и маму с папой слушай, и будешь как Илон Маск». Это не подлость, но это сознательное и очень сильное упрощение картины… упрощение до неправды, хоть и в благих целях любви; но сейчас я хотел бы поговорить вот о чем: тот факт, что религия постоянно пытается оправдаться в глазах науки и заявить о своем непротиворечии – налицо, верующим людям кажется, что если они (вот-вот) найдут ключ к примирению этих двух систем – они станут неопровержимы, выиграют какую-то очень важную битву. В Это «опровдание острова» религии оказался вовлечен даже славист, работающий со средневековыми славянскими рукописями, Карл Борисович, а значит, подобно персонажу рассказа Желязны, стоящий на грани рационального и иррационального. Возвращаясь к повести: действительно, когда на одном полушарии всегда день, а на другом постоянно ночь – это антиутопическая картина – времена суток должны сменять друг друга, однако фантасту, на мой взгляд, удалось поймать главное: сменять, а не сочетаться. Все попытки многих верующих состоят именно в обосновании постулата, что наш мир одновременно и мистичен и научен: Иногда этот тезис «доказывается» путем элементарного психологического давления на слушателя: «эти ученые думают, что все знают…»: так вот, на подобное давление и отвечает Желязны – день и ночь должны быть в жизни человека, но их не надо (не нельзя, а именно не надо) сливать воедино. Так вот и с Ломоносовым: он разделил светское и духовное образование… и правильно сделал! Другое дело, что в итоге религиозное образование, предоставленное самому себе, привратилась местами в свое отсутствие… а почему это произошло, отвечает тот же мэтр фантастики, но только в другой своей книге «Князь света»
«-ты действительно веришь в то, что проповедовал? Сэм рассмеялся.
— Я очень легковерен, когда речь идет о моих собственных словах. Я верю всему, что говорю, хотя и знаю, что я лжец.»
