Вам знакомо то ощущение, когда на душе словно тихий снег идет? Покой и умиротворение нисходят внезапно и ниоткуда, как незаслуженная благодать. Припоминаете такие моменты? По моим наблюдениям (да и классики пишут о том же) это последняя фаза катарсиса: после сильного потрясения душа избавляется от шелухи мнимых ценностей и от корост на неумело залеченных ранах... А вместе с тем, общечеловеческий опыт подсказывает другой путь обновления. Но прям он или извилист? И всем ли под силу — вот в чем вопрос…
Благодатная вода
19 января православный люд встречает Крещение Господне. Как всегда, тянутся толпы к иорданям, за святой водой. У нас — на реку Абакан. В ее среднем течении чистой влага и бывает-то, вероятно, лишь день в году. Чтобы увидеть чин водосвятия во всей его полноте — с высоты и с хорошим охватом камерой телефона, — некоторые взбираются на Южную дамбу.
А впрочем, огромное число православных приобщается к таинству заранее. В Крещенский сочельник у абаканцев принято посещать дрену, где, как известно, есть незамерзающая полынья. Лет двадцать она используется в качестве общественной купели. Когда смотришь со стороны на мокрые, блестящие тела, от которых валит на морозе пар, и на лица с выражением не повседневным, а, скорее, экзальтированным, то в тусклом свете фонарей картина рисуется и впрямь библейская.
Резоны у купальщиков, на самом деле, разные. Одни мечтают смыть грехи, другие — получить заряд бодрости, третьи — обнулиться и перезагрузиться, чтобы начать «жить и думать по-другому». Однако для всех этих случаев, как и для иных мотивов, существует общее основание. Или в качестве подлинной причины, или же как необходимое условие — внутренний посыл к преодолению. Речь не об удальстве и бахвальстве экстремальными поступками, тиражировать которые за лайки и репосты в наше время — хороший тон.
Это все наносное. Отделив зерна от плевел, мы неизбежно приходим к выводу, что преодоление — одна из базовых потребностей Нomo sapiens. Что же касается благодати… Выше об этом написано, и, похоже, вы с автором согласны, если читаете продолжение статьи.
Во гласе, во плоти и в виде голубя…
Что говорит Библия о событии, в подражание которому россияне так истово окунаются на Крещение в ледяную купель? К слову, именно с этого года (в свете коронавирусных реалий) наметился пересмотр многовековой традиции. И пока РПЦ многозначительно хранит молчание, главное официальное издание страны — «Российская газета» — раскопало в архивах некую «Настольную книгу для священно-церковно-служителей» С.В. Булгакова 1913 года издания: «…В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках (купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая такому купанью очистительную силу от этих грехов). Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воду Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в реке Иордане во всякое время. На востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас. В пользу такого обычая не может говорить и верование в целебную и очистительную силу воды, освященной Церковью в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимой значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем». «Слова, написанные более века назад, в 2022-м как никогда актуальны», — добавляет от себя «РГ», в преддверии пятой волны пандемии.
Ну, так что же сказано в Священном Писании? Оно ссылается на чрезвычайно яркие евангельские свидетельства: «Бог-Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился в священной реке Иордане от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя» (Мф. 4:16).
Голубей над иорданями запускают и сегодня. Самых обычных, конечно, однако призванных дополнить церковный чин неотъемлемым обстоятельством Крещения Господня. И, казалось бы, вот она — духовная ступень, на которую легко взойти для дальнейшего самосовершенствования! Но нет. Большинство с этой стези незаметно для себя сходит.
Набрав святой воды с запасом этак на год, расходится православный люд по домам, к повседневным заботам, в суету сует... Чтобы не задеть чувства верующих, обобщать не будем: многие у нас соблюдают церковный устав, посещая исправно храмы во все положенные дни. Но признайтесь, что в массе своей россияне это делают лишь по великим праздникам.
Иисус же, как гласит Писание, после Крещения удалился в пустыню. Он объявил о себе миру, но прежде, чем начать открытое служение, решился на сорокадневный пост и непрерывную молитву. То есть, он сознательно пошел на преодоление человеческой немощи, отдавая себе полный отчет в том, что дьявол не упустит возможности победить его «чрез алкание», искушая как смертного, а не как Мессию, в которого сатана никак не мог поверить и потому проиграл…
Да не преткнешься о камень...
А что же мы, человеки, по своей природе алчущие и немощные? К нам у дьявола подходы попроще, но, если присмотреться, особой фантазией искуситель не отличается.
Три искушения отверг Спаситель. Первое — увидев ослабевшего от поста Иисуса, дьявол начинает с самого простого: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Мф. 4:3)... А разве не так вовлекают нас в бесконечную гонку за сиюминутными благами? Разве не искушают со всех сторон рекламой: «вы этого достойны», «имидж — ничто, жажда — все»? Слаб человек. Процветающая индустрия излишеств — яркая тому иллюстрация.
Во второй раз сатана делает попытку сыграть на честолюбии Иисуса. Вот что пишет евангелист Матфей: «Берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано — Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею»... И? Спаситель отвечает словами того же Завета: «Не искушай Господа своего». Но мы-то в честолюбии и гордыне утопаем, несем их впереди себя, как хоругви, на которых начертано: «Кто не с нами, тот против нас». Разве нет? Разве не доказывают это со всей ясностью всевозможные ток-шоу, споры до хрипоты по телевизору и на кухнях? Цель у этого искушения одна — потешить наше самолюбие, чтобы мы научились плевать на чужое мнение и отреклись от заповеди милосердия… А потом еще удивляемся, откуда столько жестокости в каждом новом поколении и почему социальные взрывы оборачиваются кровопролитием? Сами же, однако, считаем себя людьми благочестивыми, богобоязненными, если и причиняющими вред, то не по злому умыслу, а по вине обстоятельств...
Наконец от бессилия и отчаяния сатана прибегает к последнему доводу. Чтобы заставить Христа согрешить, он прямо и грубо предлагает ему взятку, как сказали бы мы сегодня: предать Отца, поклониться дьяволу и получить за это мировое господство.
История знает немало примеров, когда ради власти и самые, казалось бы, достойные отрекались не только от своих убеждений, но и от семьи, отечества и веры. Печально это, ведь, пресытившись властью и вседозволенностью, остаток дней такие люди проводят в тяжелых раздумьях. Ищут себе оправдания, городят идеологии, вновь и вновь впадая в самый страшный из смертных грехов, грех Люцифера и Адама — гордыню.
Полагаете, к простому человеку, не из «сильных мира», это не относится? Вспомните лишний раз, через какие муки проходит душа, избавляясь от черствости и наполняясь взамен милосердием. И тогда — пускай ненадолго — сверху падает тихий снег, становится светло и спокойно, словно в Царстве любящего Отца.
Елена ЛОБАНОВА
Иллюстрация из открытых источников