Институт истории им. Марджани АН РТ на днях представил результаты любопытного историко-генетического исследования генофонда татар. Этот проект охватил более 550 татарских населенных пунктов, было сделано более 2 тысяч тестов. Основной акцент был сделан на изучении Y-хромосомы, которая имеется только у мужчин и определяет родство по прямой мужской линии. Итак, какие самые интересные моменты можно выделить?
Как сказал один из участников исследования, доктор исторических наук Радик Салихов, «Мы однозначно доказали, что татарский народ не некая «сборная» под одним именем, а единая общность».
Большое интервью с ним и с историком Магсумом Акчуриным об этом проекте можно прочитать в газете "Бизнес-онлайн". А здесь я привожу некоторые выдержки из этого материала.
Бизнес-онлайн: Что нового дал проект для исторической науки?
Радик Салихов: Самое главное, что основные итоги исследований подтвердили правильность той концепции этнической истории, которая изложена в 7-томной истории татарского народа. Проект вносит некоторые серьезные коррективы в традиционные представления и стереотипы по поводу нашего прошлого.
Например, еще встречаются рассуждения об отсутствии в древности родовой системы у татар. Однако историко-генетический анализ дает ясную картину существования таких родов. В Заказанье, например, это клан князей Яушевых, который жил на данной территории, вероятно, еще в добулгарский период. Мы зафиксировали генетическое доминирование представителей этого клана на территории Атнинского района, а также части Арского района Татарстана. Важно, что здесь археологами обнаружены укрепленные городища, датируемые еще первой половиной I тысячелетия нашей эры.
То же самое можно сказать о роде Кара-бека, каринских князьях. Основные линии их письменной шаджары, восходящей к XII веку, подтверждаются образцами из нашего проекта. Расселение представителей рода происходило на обширной территории Горной стороны, Заказанья и Закамья. Можно долго перечислять старинные татарские роды, чьи следы остались не только в документах, но и в генетике современных татар. Это и легендарный род Бараджа, род Бикчуры-хана, род Касим-шейха, род Янбакты и многие другие.
Есть стереотип о значительной доле финского компонента в этногенезе татар. Он тоже не выдерживает никакой критики, так как в целом по проекту он колеблется около 10 процентов, а в Заказанье, где, как считает некоторые публицисты, марийцы тысячами переходили в ислам и отатаривались, он составляет не более 20 процентов.
Интересно, что в Заказанье, в населенных пунктах, которые ведут свою историю со времен Казанского ханства и где сохранились древние кладбища того периода, фиксируются редкие азиатские линии. Например, в деревне Старый Узюм Атнинского района выявлена гаплогруппа D, почти не встречающаяся у татар. Она характерна для народов Дальнего Востока и Тибета. Учитывая то, что данный аул по преданиям возник благодаря переселенцам из Болгара, разгромленного Аксак Тимуром, эта линия, видимо, связана с монгольской экспансией, а ее носителем был представитель военной знати.
В то же время среди потомков средневековой татарской элиты, проживавшей в том же Заказанье, а именно: князей Утеевых (Старый Менгер Атнинского района РТ), мурз из рода Янбакты (Большой Менгер), князей Маметевых (Нижняя Ура Арского района), князей Янбулатовых (Большие Метески Тюлячинского района), уже упоминавшиеся нами Яушевы как сформировавшиеся кланы могут иметь не только золотоордынское или булгарское, но и добулгарское происхождение. В этой связи версия о полном уничтожении Чингисидами элиты покоренной Волжской Булгарии и замене ее на пришлую татарскую требует теперь несколько иного, возможно и критического, отношения.
Также не совсем убедительными в свете генетики представляются некоторые жесткие конструкции относительно социальной структуры средневековых татарских государств. Например, точка зрения, что фиксируемые в документах XVII века служилые татары являются потомками золотоордынских татар, а «ясачная чуваша» — потомками покроенных булгар. На самом деле данная стратификация не подтверждается генетикой.
Например, гаплогруппа О, которая распространена в Восточной и Юго-Восточной Азии, особенно в Китае, Японии, Корее, у филиппинцев и малайцев, а также среди казахов-найманов, у татар составляет 1,75 процента от общего числа протестированных. В Поволжье она пополнилась миграциями золотоордынского периода. Однако ее основные линии распространены не только среди служилых татар, но и среди потомков ясачного населения.
Например, родственные линии можно обнаружить среди касимовских татар, татар Мещеры (признанных золотоордынцев), но и в то же время в аулах, где жила так называемая ясачная чуваша в Заказанье и Горной стороне: деревни Новый Кырлай (Арский район РТ), Азимово, Нижнее Балтаево (Апастовский район) и прочие. Впрочем, то же самое можно сказать и об иных гаплогруппах, так или иначе характерных для знаменитых татарских родов золотоордынского происхождения: С, Q, L и других.
Надыр Уразметов, который считался ясачным татарином Заказанья, по результатам генетики оказался в одной древней родственной группе с представителями знатного клана Кара-бека, к тому же хранившим доставшиеся от предков тарханные грамоты казанских ханов.
Однако, на наш взгляд, самый главный результат проекта состоит в том, что его выводы дают ясную картину генетического единства всех субэтнических и конфессиональных групп татар независимо от территории их проживания. Мы однозначно доказали, что татарский народ — не некая «сборная» под одним именем, а единая историко-культурная общность, объединенная в том числе явными родственными узами.
Есть еще один важный момент. По сути, мы также говорим и об определенном родстве татар со всеми народами Восточной Европы, в том числе с русским и другими славянскими этносами. Конечно, это родство весьма отдаленное, но оно явно фиксируется нашим, да и другими историко-генетическими проектами. Например, сегодня мы имеем в распоряжении образцы татар Мещеры, Горной стороны и Заказанья, попадающие даже в общие родственные группы с некоторыми представителями Рюриковичей и Гедиминовичей.
Подробнее : "Бизнес-онлайн"