Спору может не быть, этот миф красив. Раса Целестиалов, что плодиться и размножается, прирастая миллиардами миров, за счет которых распространяется. Пробуждение каждого из Целестиалов - гибель живой планеты со всем живущим на ней, но и начало жизни, что населяет мириады подобных миров. Целестиалы, как и монады Гуссерля не рождаются и умирают, но спят и бодрствуют, засыпают и просыпаются. И, очевидно, что такая Вселенная может быть ни одна, как ни один может быть Целестиал. Бесконечность не предел. Ни больше, ни меньше, но именно так, видимо, Голливуд прочитал не только "КМ" и куда там "Капитал", но и диамат, Энгельса с Каутским, Анти-Дюринг. Миф не истребим, как можно убедиться, и он восстает вновь и вновь, подобно тому, как восстает против него периодически и миф логоса. Открытие психоанализа заключалось конечно не только в том, что было пере открыто либидо, но в том, что подобно тому, как стоимость удалось извлечь из: вещей, дел, слов и тел, вообще есть и может быть желание, что не тождественно: словам, вещам и телам. В этом смысле, это открытие не преходяще, и не есть стандартное движение от мифа фаллоса к мифу логоса, мол у Лакана. Или иначе, что ведь в отличие от этого метра, может быть и радением и в обратном направлении. Иначе говоря, сколь бы не критиковать психоанализ за идеализм Логоса Отца или за недоразумения наивного материализма, его значимость не в этом. Сходным образом, при всем богатстве христианского символизма- это богатство пограничное. Просто и не просто потому, что, и НЗ легко прочитать, все еще как миф логоса и ВЗ, как миф Лингама. Отчасти об этом и речь. Алгебраическая картинка четырех углов системы координат в двухмерном многообразии, - эти четыре, ++ --, -+ и -+,- разыгрывается в этом кино, конечно же, по мимо взгляда наблюдателя, что видимо у Целестиала. Игра шла, да и возможно будет идти, но в ином составе, коль скоро, франшизе место видимо уготовано, между, вообще говоря, четырьмя расами существ: Вечными, дивиантами, людьми, вернее, ближайшим образом, их Мстителями, и Таносом. И в сюжете данного мифа, все ради того, чтобы раса Целестиалов, как и их "корм" были бы в неограниченном возрастании. У мифа, одна общая черта с ремеслом- это ярмо, упряжь, этого самого "из-за ради чего". Ближайшим образом теперь, это может быть утилитаризм всеобщего приращения полезного удовольствия. Коль скоро, способ производства все еще таков, какой он есть , тот, что основан на бедности с которой борется, то от этого подручного, видимо не так просто уйти. Пусть бы и способ производства сам бы существовал на границе со своим будущим, будущим богатым и свободным, и потому мог бы быть не известным, и не изведанным, живым и историчным. В этом смысле : "не почему", - может быть предпочтительнее, чем война ради добычи, или конец Света ради жертвы. Просто и не просто потому, что разум с такими целями инструментального характера, будучи обращен на жизнь, просто иссушает желание, что и без того может хиреть. И, надо сказать, эта мысль была основательно продумана неоплатониками. Их Бог- это единое неопределенное качество, беспредельное. Но явно и от беспредела, можно и заскучать и, вообще говоря, легко, даже, если это прекрасный на свой манер, Алларих. И потому такое падение FPC, явно не может оставить равнодушным, что же, что и не смотря на правду, что почти открыто сказали, не скрывая, что лож, это способ бытия истины определенного рода живых существ, явно скорее разумных, часть из которых может быть конечными вечными, видимо горечь унять не удалось, и рейтинг фильма, вообще говоря, оказался не столь высоким, как могло бы ожидаться. Еще и видимо потому, что конечность вновь оказывается скорее смертью, чем достопамятным: "о как трудно любить в этом мире приличий, о как трудно любить без конца". О конечность вновь, видимо, собираются биться, как о стену. Короче, со смертью вечных, дело, явно запутанное вышло, и не для массовых умов. Открытая битва, добра со злом, в которой побеждает добро, традиционного уже мифа, как-то потеснилась от такой, словно, науки, жить и умирать. Но хэпи энд, все же, случился, пусть бы и Тиамуту, очередному Селестиалу, что должен был бы поглотить энергию планеты Земля, пробудившись из нее, и та со всеми жителями, живым и мертвым, должна была бы исчезнуть, пробудиться так и не удалось. Лингам не встал. Один, вернее одна из Вечных,- что имеют все же, пол, по крайней мере, два,- поведя за собой остальных, частью, предотвратила пробуждение. Волшебница, что может легко полить росток водой из руки, коснувшейся земли. Мечта видимо не мало количества семитов. Но все не так просто, та у которой она наследовала способ связи с верховным Целестиалом и лидерство в компании вечных, таким же образом хотела предотвратить пробуждение и спасти людей, просто и не просто потому, что оказывается Танос, тот самый Танос, которого, все же, победили Мстители, но что, уничтожив половину рода людского- был тем, кто отсрочил пробуждение, и что? Мстители вернули любимых. Это тронуло машину. И это может быть не смешно, просто и не просто потому, что таким же образом способные к эволюции дивианты, так же машины, отнюдь не порадовали,- пусть и в сингулярном варианте претерпевшего скачек к разуму и верховной силе, одного единственного индивида,- радушием к роду людскому, и ему, и роду Вечных, приуготовив одну и ту же участь- погибнуть. Но был и верный до конца верховному Целестиалу и его замыслу Вечный. Икарис, он боролся с обоими дамами, вечными, но смертными живыми машинами, одну из которых обрек на смерть от зубов дивиантов, ради осуществления верховного промысла. Он, как и Аяк, первая предводительница Вечных, изначально знал всю историю, что вносит известного рода коллизию в фабулы и основной сюжет. Должны ли они подчиняться заповедям от смертных грехов, и если должны, то почему, и откуда они им могли быть известны. Если же, нет, не были ведомы, откуда такие именно морально психологические затруднения, что с ними происходят, они ведь машины запрограммированы Целестиалом? И Аяк, и ее преемница были влюблены в Икариса. Мало этого, мы знаем там, где два, там и миллион, и на это фильм, таким же образом легко намекнул, один из Вечных, после временной победы над дивиантами, живет в однополом "браке" с мало живущим смертным, имея с ним на двоих сына. И, таким образом, между смертными Вечными и смертными людьми разница скорее та, что одни - запрограммированные машины, вторые нет, но коль скоро, столь нежные отношения могут наличествовать между вечными и людьми, вечных трудно назвать мертвыми. Фильм начинается с фабулы любви между земным смертным и Вечной. Весь фильм, таким образом, вновь проблематизирует определение человека, как: живого, разумного, смертного, и, видимо, еще и потому, что забывает о мягкой мочке уха, и конечно намекая на свободу. Коль скоро, и вопросов о власти и верховенстве, вновь не обобраться. При чем тут постмодернизм, "Имя Розы" и Умберто Эко, " От древа к лабиринту", после этого можно видимо и не разъяснять тем, кому знакомы не только имена темы. Впрочем, им видимо может быть не нужно и разъяснять. Эко, как и постмодернисты в целом, быть может, не менее чем остальные озабочен смещением границ категориальных сеток, тем, что вообще говоря anything goes может быть легко, и его, как и их не мало волнует это обстоятельство. И вот, каким же образом не растеряться и не порваться из-за множественного многообразия пролиферации и сохранить жизнь именно такой, возрастающей и различающейся в себе. Просто и не просто потому, что вечно раздираемый Дионис и вечно единый Аполлон, это могут быть образы одного и того же человека в зеркале, что как мы помним, может часто бежать и от отражения лица своего могущества, и тривиально- немощи. Вечность Вечных, в отличие от канонического понятия схоластики, таким образом, странна, и это скорее демоны, гении, если ни титаны. (Фрагменты ранне-греческих философов Дильса, и мифы индейцев Южной Америки, кроме прочего, видимо, не оставляют воображение творцов этого опуса Марвел). Коль скоро, это возможность пережить пробуждение Целестиала в прежнем мире, и продолжить существование, тогда как память об очередном таком событии, в котором энергия пробуждения обеспечивает трансфер Вечных в новые миры, будет стерта. Здесь память стирать необходимо именно для возобновления повторения, а не для необратимых положительных изменений, что не чреваты не желательными повторами, какова бы ни была пролиферация последнего, что избирательно не возвращается к прежнему. Но Вечный может погибнуть от дивианта. Вечные - кочевники номады, что от планеты к планете борются с дивиантами, сохраняя баланс перед пробуждением нового бога. Почему он сохраняется именно таким образом, и почему в истории планеты нет никаких достоверных свидетельств об этой борьбе, это видимо вопросы ни к детям, которым адресован фильм, прежде всего. Но удивлять может то, что и эта не столь успешная, быть может, картина наверняка собирает не хилые средства в прокате, подобно предшественницам, и что видимо исходят не только от детей. Речь идет о промышленном способе извлечения прибыли от зрелищ. Что производит желание, что должно быть не только осмыслено, но и сексуально. Дивианты, раса машин - животных, в отличие от вечных, что раса машин разумных и, надо сказать, душевных, если не духовных. Основное занятие дивиантов -пожирать, и тем еще, видимо, доказывать, кроме прочего, что истина- естина. Их таким же образом создал верховный Целестиал, ради того, чтобы Вечные защищали бы от них людей, поддерживая баланс, и тем, приуготовляя пробуждение очередного Целестиала. Просто и не просто потому, что о чем еще думать Вечным, как ни о борьбе с дивиантами. Но победа над дивиантами на планете Земля, видимо, оказалась немного скорой, и мысль об ущербности плана Целестиала, как и об общей картине мироздания, и, надо сказать, мысль гностическая, как и весь сюжет, все же, проникла в машинное сознание Вечных. Впрочем, в общем и целом, скорее за семь дней до начала очередного пробуждения, то есть после 5-7 тысяч лет после, как выяснилось условной победы над дивиатами, что возродились с новой силой, как раз ко времени пробуждения. Видимо, и в отношении таких Вечных, можно констатировать, что природа не меняется, но медленно. Как и идеология Голливуда, что упорно хочет видимо навязать потомкам диамата, гностические мысли преобразованного неоплатонизма, если ни смягчить боль от частичной потери великой цивилизации. Сюжет фильма, таким образом: сложен, закручен, но динамичен. Сами Вечные оказались машинами, запрограммированными Целестиалом, но с одной из них случилось положительное изменение, по отношению к роду человеческому планеты Земля и всему живому на ней. Это, видимо, кроме прочего, могло бы примирить людей с машинами и их программами. Целестиал помиловал Вечных, что принесли в жертву пробуждение очередного "клона" такой расы. Но забрал их в "совершенно неизвестном направлении". Что же, видимо и ради того, чтобы: "To be continued" и " I`ll be back". Короче, демократы высказались, и вся та братия, что боролась с диаматом за подлинную науку, против ее мол поддельной видимости, таким образом, вполне рискует получить в массовом сознании вместо научного мировоззрения, сущностного тождества диамата и истмата- мировоззрение мифа, что уж совсем не прячется в закоулках душ философов, но открыто выступает в форме искусства в массы и их массовую культуру. Канье Уэст, рэпер и миллиардер, родившийся в Атланте, штат Джорджия афроамериканец,- в смысле, давненько мы не видели такого живого и поющего алиби демократии США,- пошел немного дальше в своих бдениях, объявив, что в случае избрания его президентом,- зарегистрирован кандидатом в Оклахоме 15 июля 2020,- намерен сделать США похожими на Воканду, мифологическую страну из блокбастера Марвел "Черная Пантера". Видимо, будучи полным любви к своему народу. Соратник и муж Бьенсе, делая сложное лицо в последних клипах с женой, надо думать, молчаливо смотрит с кинематографических полотен этих музыкальных видеоклипов, в стиле нового барокко, если не постмодернистского ампира, ни на кого-либо иного в особенности, но на Канье Уэста. Конечно, это претензия на значимость мифа не заходит так далеко, чтобы объявить весь массив фильмов Марвел государственной идеологией США, и все же, это показательно, в том отношении, что и действительно постмодернистские пределы серьезности могут быть существенно размыты. Что же, быть может, не смотря на такое впечатляющее возможное алиби для указанной демократии, американский избиратель все еще достаточно серьезен, озабочен проблемами бюргера, чтобы избрать ни юриста, но репера, пусть и миллиардера, президентом США, и тем более таков может быть мировой электорат в среднем, что не может сбрасываться со счетов, и именно в виду мировой резервной валюты - доллара США. Предубеждения и предрассудки, как и природа не меняются, но медленно. И все еще, может быть трудно поверить, что действительная радость от действительной креативности, может перевесить бдения буржуа.
Историческая граница господствующей идеологии таким образом сложна, просто и не просто потому, что ее значение нулевое, нет ни одной государственной, за редчайшим исключением, в политической палитре планеты, что только подтверждают правило, иногда, в анахроническом упорстве. Смысл же мифа в суперпозиции, - что, правда, когда он ни был в такой, - будет или он, светским или религиозным, рекламы или святыни, ритуала или культа. Но именно поэтому, таков же и любой не формальный смысл. Логическое значение, что рисует поглотить любой смысл таким образом явно может быть противопоставлено в своем значении значения смыслу смысла, не иметь ни одного однозначного. Смыслов жизни много и быть может, если бы и хотелось выделить один формальный, то это неограниченно возрастать. Видимо и об том фильм, почему бы вечным машинам, людям, животным и Целестиалам не возрастать неограниченно, так или иначе перемежаясь друг с другом, в войнах и победах? Разве ни об этом идеализм диалектики, что речет о противоречиях любви, что может вынести один Дух, но что животворит собой все сущее? Может быть, но явно что не только Гегель, но и тем более Маккиавели, могут выглядеть анахронично с такой мудростью, теперь. Что же: Ленин, Сталин и Троцкий- душевный покой?
Что почему бы и нет, разве не стоит превратить угрозу Третьей мировой войны в угрозу мировой гражданской? Мир народам, земля крестьянам, фабрики рабочим. Если ни всеобщий и неограниченный доступ ко всем товарам и услугам, включая предметы роскоши и затем свободны доступ ко всем средствам производства каждому. И дело не только в наивной трусости перед большими абстракциями, которые мол не стоит никому сообщать. Но в том, что это кроме прочего и эти этические категории , если не идеи , что источники доступа к желанию. Как и всякая такая точка, протокол, терминал, это и возможность перекрытия потока от того, что все в мире не соответствует искомому положению дел, и источник как раз не иссекаемого непрерывного желания, что не кончается никогда, ибо такое положение никогда не может быть реализовано без остатка. Как бы ни наивен и суров, груб и пошл, смешон и жесток, ни был бы коммунизм в реальной политике, и его миф, как и его действительное будущее, нового богатого и свободного способа производства, невозможно остановить, если только, почему-то вдруг, Гитлер не победит в войне, в которой уже проиграл. Но все не только может быть, а очевидно сложней, и складок может быть не 4, но Н. Что же, Голливуд? Он с очередным предвосхищающим отражением появления на сцене франшизы нового бога- Эроса, предвозвестника великого Диониса, коль скоро, таким феноменом засиял конец фильма. И дело не только в том, что победивший титанов Зевс, это и есть Дионис, вобравший в себя всех богов верховный Целестиал- Эрос, но в том, что этот самый Эрос, теперь, телепортируется. Последнее слово в контексте приобретает забавный оттенок смысла, ибо, и в сети Интернет, и по телевизору, эрос телепортируется и легко, давно. Но здесь нет, речь идет о вполне целомудренной, во всяком случае, на первый взгляд телепортации, в смысле мгновенного пространственного перемещения на большие расстояния макро тел живых, не цифровых существ. И это Чародеи и чародейство, волшебная палочка наряду с токамаками, очередной предел, кроме прочего и в допустимой фантазии, на который по характеру сходный, когда-то вышел СССР, запустив Буран, отсмотрев кинокомедию. Но коль скоро, пошла такая пьянка, если не Бьянка, то режь последний огурец, в чем же тогда бог Аполлон, о чем, в смысле, кино то?
Тривиальным образом, может быть и о том, что в повседневном пользовании легко могут оказаться малые по объему, до 15-20 МБ, графические редакторы с невиданной ранее функциональностью, что могут легко отстранить практически все большие и платные аналоги, просто и не просто потому что те, и действительно, слишком громоздки,- это не может быть так сложно,- и для гурманов, если не для упорных профессионалов. Вместо домашних поделок с одновременной прорисовкой простейших на бланке формы, что так в лучшем случае могли бы напоминать дивиантов, результаты которых еще и не сохранить в файл графической информации, и разве что общий скриншот экрана, теперь, спустя 30 лет, может быть вполне форматный графический редактор, - что действительно легко собрать самому, или которым легко просто пользоваться, коль скоро, он может и не требовать установки, но со всей полнотой доступной, пусть и усредненной, но впечатляющей графической функциональностью,- простой, как газированный автомат, - Победа, китайский дракон проиграл самим китайцам, оживая видимо для баланса, - после чего и вправду можно забыть о крючках и значках программирования и отдаться эпикуреизму творчества в сети, на новейших уровнях радетеля муз.
Что же кино?
В известном смысле американцам грех жаловаться теперь на контрафакт, если бы только не сообщения о том, что продукты первой необходимости, стали поступать в их супермаркеты с перебоями, но гайки в РФ, исправно закручиваются, и то к чему относительно свободный доступ вовремя был еще вчера, сегодня ближайшим образом, можно только купить, то есть получить тот же свободный доступ, но относительно иной по степени. "Почему назначение башен не сообщают рядовым подпольщикам", - видимо, еще и потому- это могло бы быть так, что их функциональностью можно было бы торговать, если же раскрыть секрет, то и продать было бы труднее. Но разве это разумно платить за дурь? О Рутрекер! О VPS!
Возможный же временный дефицит товаров, это может быть вполне себе проблема и социализма, как и конвергенции с ним капитала, что может иметь ту позитивную сторону, что с такими маркетологами и вправду, любым другим, в виду возможной трудности реализации товара, конкурировать может быть трудно, - денег роздано было много и рабочих мест создано таким же образом, не мало, президентство Байдена впереди по последнему показателю, -создания рабочих мест,- относительно ближайших президентств по времени истории, от Клинтона и до, и прежняя система доставки, и главное производства, может просто не справляться с такими потоками потребления. И для получения эффекта совсем не необходимо, чтобы в каждом провинциальном супермаркете народ начал бы толпиться за продуктами первой необходимости: солью, спичками, сахаром или мясными консервами. Процесс стохастический, и молоко или пиво может локально пропасть совсем без таких видимостей. Коль скоро, прежнее изобилие было, в том числе, и функцией относительного перенаселения, добровольно принудительной аскезы части населения. "Нет в мире совершенства", то одни, то другие перекосы. Дело таким образом, может быть не только в пандемии и связанными с ней перебоями в поставках, скорее комплекс факторов, решающий из которых в моменте, - как и когда-то штамм открытый Пастером,- до сих пор трудно вычислить в экономике. Кстати, что мы имеем на той стороне в качестве визави Марвел? Бруно Латур, Агацци и "теория перевода"?!
"СТЛА".
Караваев В.Г.