Ту би Шват — очень интересный праздник, в отличие от всех остальных еврейских праздников, он достаточно «новый». Празднование Ту би Шват ввел как обычай Ари аКадош — великий каббалист раби Ицхак Лурия.
То есть, это не праздник из Торы, это очень каббалистический день… В Торат Хасидут написано, что те, кто ест в этот день правильную пищу — исправляют этим все ошибки, связанные с едой. И конкретно там написано, что нужно есть фрукты, и другую еду, из «семи плодов земли Израиля». Ту би Шват — это пик месяца Шват, который, как мы помним, связан с органами пищеварения. И также написано в сифрей хасидут, что тот, кто ест в этот день этрог — «обещано ему, что он закончит этот год», т. е., не умрет в этом году.
(Кроме того, есть этрог — это древняя сгула для того, чтобы забеременеть, для этого его нужно есть в день, когда женщина приходит из миквы; и также — это известная сгула для легких родов)
Особенность Ту биШват в том, что это — начало биньян шалем шель а-ямим (полного строения дней до «начала времени»). Рош ходеш Нисан называется «началом времени» — по сказанному в Торе, «этот месяц для вас — начало месяцев», это как-бы новый год для времени. Биньян шалем — полным строением — называется число 45. Почему? Это гематрия (числовое значение) слова адам, человек. И все, что равно 45, считается в еврейской философии полноценным строением. Например, Ту биАв — 15 Ава, это ровно 45 дней до Рош аШана, начала года и дня Суда.
Ту биШват — 45 дней до «начала времен», и начинается ткуфат итхадшут, период обновления.
С начала месяца Нисан — период нисим, открытых чудес. А 45 дней до этого — период обновления, то есть, если есть у человека какая-то проблема, которая его «заперла», ему необходимо обновиться — то есть, посмотреть под другим углом на существующую проблему, найти другое решение… самое подходящее для этого время — с шаббата, 15 Швата.
Человека, которому необходимо обновление, можно сравнить с человеком, упорно бьющимся головой о стену. А она, почему-то, так и остается стеной — в месте его ударов… Может быть, вместо того, чтобы продолжать долбить головой стену в этой точке, ему стоит посмотреть налево или направо, может, там есть дверь или окно, какие-то другие решения этой проблемы?
Мидраш использует для объяснения этого состояния такую притчу: в зоопарке можно увидеть льва, который сидит за невысоким заграждением, такой хлипкой стеночкой, и не пытается ее проломить и выскочить наружу. Почему? Когда его привезли в зоопарк, он был маленьким львенком. Он попытался перескочить эту стенку, не смог. Он пытался сломать ее — не хватило сил. Он попытался сделать это тысячу раз — и поверил, что это невозможно! С тех пор лев вырос, стал большим и сильным. Теперь достаточно одного удара его лапы, чтобы сломать заграждение — но он даже не пытается, потому что верит, что он не может этого сделать!
Так и мы — мы постоянно растем, меняемся, выходим на новый уровень, у нас открываются новые возможности, новые силы… но мы находимся в плену уверенности, что не можем чего-то, потому что не могли это — вчера, полгода назад, 10 лет назад…
45 — это полноценный человек, от начала до конца. «Разложи себя на кусочки», посмотри — где я верю, что я что-то не могу? Может быть, я уже изменилась за этот год? Зачем я, другой человек, все еще волоку на себе все то, что та, она — не смогла, та, она — не сделала…
Может, пора принять изменившуюся себя, поверить в себя, найти, какие вещи я теперь да могу.
(«Лучше» или «хуже» — предмет субъективной оценки. «Другое», «новое» — оценка объективная. Становлюсь ли я с возрастом лучше или хуже — предмет выбора: можно выбрать «зациклиться» на тех вещах, где в силу возраста я становлюсь слабее, тяжелее, медленнее, или — постараться смотреть на те вещи, где возраст приводит меня в новое, более глубокое, лучшее состояние)...