В России живёт много народов, которые относятся к самым разным этническим общностям. Некоторые из них распространены не только в России, но и за её пределами. Хотите узнать, какие народы России имеют "родственников" за рубежом и не забыли ли они о своём родстве? Об этом я расскажу вам в сегодняшней статье.
Финно-угорские народы
Финно-угорская языковая группа включает такие народы России, как карелы, вепсы, удмурты, марийцы, мордва, коми, ханты, манси, саамы. Из зарубежных народов к ней относятся финны, эстонцы и венгры.
Пожалуй, ближе всех общаются со своими заграничными сородичами карелы - ведь во времена Российской империи Финляндия была частью России, и даже в советское время официальным литературным языком карелов был финский. Благодаря этому и сегодня сохраняются многие культурные связи между карелами и финнами. А как обстоят дела у более удалённых от границы народов?
Активное сотрудничество между финно-угорскими народами России и зарубежья началось в 1990-е годы. Это было время поиска новой идентичности и новых возможностей для развития народов России, в том числе и через восстановления связей с родственными народами. В 1992 году в Сыктывкаре (столица Республики Коми) прошёл первый конгресс финно-угорских народов. С тех пор такие конгрессы проводятся регулярно. Они проходят в городах России, Венгрии, Эстонии и Финляндии.
Теперь финно-угорские народы России тесно сотрудничают со своими зарубежными "родственниками" в сферах науки, образования, искусства. Нужно сказать, что конгрессы финно-угорских народов имеют не только культурное, но и политическое значение. Таким образом финно-угры заявляют о себе как о политической общности и привлекают внимание к защите своих прав. Для финно-угров России это особенно актуально - ведь, в отличие от венгров, эстонцев и финнов, российские финно-угры находятся в статусе национальных меньшинств. Проблемы сохранения их культуры уже не раз обсуждались в международном сообществе. При этом высказывалось и такое мнение, что Евросоюз использует финно-угорские этнические связи, чтобы влиять на политику России (три главных финно-угорских государства - Венгрия, Эстония и Финляндия - являются членами ЕС).
Особое положение в финно-угорском мире занимают саамы. Этот малочисленный народ живёт одновременно в четырёх странах - Норвегии, Швеции, Финляндии и России. Несмотря на границы, саамы сохранили осознание своей общности. В 1956 году возник Союз саамов - организация, представляющая интересы саамов Швеции, Норвегии и Финляндии. С 1992 года в союз вошли и российские саамы. Для напоминания о важности сотрудничества между саамами разных стран был учреждён Международный день саамов, который отмечается 6 февраля. В 1917 году в этот день состоялось первое собрание саамов, на котором решался вопрос объединения народа. С тех пор все саамы, включая российских, стараются поддерживать связи между собой и совместно решать свои национальные проблемы.
Тюркские народы
Тюркские народы - одна из самых широко распространённых этнических общностей в Евразии. Тюрки проживают на огромной территории от Якутии до Турции. Интересно, что историческая родина тюрков находится на территории России. Именно здесь, в Сибири, когда-то возникли первые тюркские государства и были созданы древнейшие памятники тюркской культуры.
За многие века пути разных тюркских народов разошлись. Какие-то народы приняли ислам и стали частью арабо-мусульманского мира, другие сохранили свои исконные верования и продолжали жить относительно изолированно от мировой культуры. Поэтому сегодня тюркский мир можно разделить на две большие части - исламскую и "языческую". К первой относятся такие народы России, как татары, башкиры, ногайцы, кумыки, карачаево-балкарцы. Ко второй - чуваши, алтайцы, хакасы, якуты и другие, менее многочисленные народы. Несколько особняком стоят тувинцы, которые восприняли монгольский буддизм, но вместе с тем сохранили и традиции шаманизма.
Тюркские народы, принявшие ислам, имеют много общего в своей культуре и давно поддерживают различные связи. Центром тюрко-исламского мира является Турция. До революции российские тюрки-мусульмане находились в постоянном контакте с турецкой культурой. Эти контакты выходили за рамки только религиозной жизни. Так, например, процессы модернизации и становления национального государства, которые начались в Османской империи в XIX веке, повлияли на развитие татарской и башкирской культур. В начале ХХ века среди татар даже ходила идея о том, что для сбережения своей культуры им стоит переселиться из России в Турцию.
Сегодня тюркский мир стал ещё более единым. После распада СССР на карте возникло новое государство - Казахстан, который стал центром притяжения для всех тюрок постсоветского пространства. Теперь уже религиозные границы не играют той роли, какая была у них до революции. В Казахстан едут на учёбу и для участия в совместных проектах не только татары или башкиры, но и якуты, тувинцы и другие российские тюрки.
А Турция в наши дни претендует на роль лидера уже не только тюрко-мусульманского, но и всего тюркского мира. С 1992 года существует Организация тюркских государств, созданная по инициативе Турции. Правда, Россия в эту организацию не входит. Но российские тюрки все равно всё больше и больше взаимодействуют с турецкими сородичами: изучают язык, ездят на стажировки, принимают участие в культурных, научных, образовательных проектах. За последние тридцать лет тюркский мир осознал своё единство, и сегодня тюркские народы России и зарубежья действительно становятся большим трансграничным сообществом.
Монгольские народы
Сегодня в мире всего 3 основных народа, относящихся к монгольской группе - монголы, буряты и калмыки, причём два последних народа проживают в России.
В XIII веке все монгольские племена объединились под властью знаменитого Чингисхана. С этого момента принято отсчитывать историю монгольского мира. Спустя два века империя Чингисхана распалась, и отдельные части монгольского народа начали отдаляться друг от друга и даже враждовать. Один из субэтносов - ойраты - в XVII веке ушел с исторической родины и обосновался в России. Так появился калмыцкий народ. В то же время Россия присоединила к себе Сибирь, и в числе новых российских подданных оказались монгольские племена, жившие вокруг Байкала. Постепенно они начали осознавать себя одним народом. Так на этнографической карте появились буряты.
Несмотря на границы и некоторые междоусобицы внутри монгольского мира, российские монголы не изолировались от заграничных сородичей. Этому во многом поспособствовал буддизм, который как раз в XVI-XVII веках распространился среди всех монгольских народов и смог вновь объединить их - уже на почве общей веры и культуры. Бурятские и калмыцкие ламы общались с монгольскими "коллегами". Через Монголию пролегал путь в Тибет - "мекку" центральноазиатского буддизма, поэтому буряты и калмыки регулярно бывали в Монголии.
Разумеется, буряты ещё более тесно взаимодействовали с монголами, так как жили с ними бок о бок. До 1930-х годов у бурят и монголов был общий литературный язык. Когда в 1911 году после многих лет маньчжурско-китайского владычества Монголия вновь стала независимой, бурятские общественные деятели принимали активное участие в построении нового Монгольского государства. После революции 1917 года при участии бурят была подготовлена революция в Монголии, а затем проходило установление советской власти в братской стране.
Таким образом, и в ХХ веке пути всех монгольских народов оказались близки: все они стали частью социалистического мира. Но это, однако, не сильно поспособствовало их общению. Хоть Монголия и была фактически подконтрольной Советскому Союзу страной, советское правительство предпочитало сохранять дистанцию между российскими и собственно монгольскими монголами. Сразу после революции у бурят возник проект панмонгольского государства, которое должно было объединить бурят и монголов. Бурятские лидеры разумно полагали, что совместными усилиями им удастся добиться больших успехов в деле развития монгольской государственности и культуры. Но советская власть увидела здесь угрозу, и решила окончательно отделить бурят от монголов. Если раньше этот народ часто называли бурят-монголами, а республика называлась Бурят-Монгольской, то с 1950-х годов стали употреблять только первую часть названия, чтобы ничего лишний раз не напоминало о принадлежности бурят к монгольскому миру.
В 1991 году одновременно в России и Монголии уходит в прошлое советский строй. С этого времени буряты и калмыки вновь начали налаживать связи с монголами. За время существования СССР бурятская и калмыцкая культуры успели заметно отдалиться от своих корней и потерять много важного, включая национальные языки, которыми сегодня пользуются очень редко, предпочитая им русский. Поэтому монголы, сохранившие свою культуру и язык в гораздо большей мере, воспринимаются теперь как образец для подражания. Буряты и калмыки ныне много заимствуют у монголов в сфере языка, литературы, искусства.
Кроме того, за границей проживает часть калмыков и бурят. В XVIII веке некоторые ойраты ушли из России на территорию Китая. Их потомки сегодня зовутся синьцзян-ойратами и живут в Синьцзян-Уйгурском автономном районе КНР. В начале ХХ века часть бурят на фоне социально-политически потрясений решила откочевать из России в поисках более спокойной жизни. Они поселились во Внутренней Монголии в местности, которую сами назвали Шэнэхэн (что значит "новый"), где живут и поныне.
В прошлом веке российские калмыки и буряты не имели больших возможностей поддерживать связь с китайскими сородичами. Только после распада СССР эти связи стали активно налаживаться. Некоторые представители диаспор, в особенности шэнэхэнские буряты, решили вернуться в Россию. Сегодня калмыки и буряты с большим интересом изучают культуру синьцзян-ойратов и шэнэхэнцев, потому что эта часть их национального мира была долгое время отрезана от них. Важно, что представители монгольских диаспор Китая сохранили некоторые элементы культуры, которые российские монголы уже утратили - например, монгольскую письменность. Поэтому культура "китайских монголов" - это тоже источник для национального возрождения.
Эскимосы и алеуты
На северо-востоке России живут два родственных малочисленных народа - эскимосы и алеуты. Первые живут на Чукотке, вторые - на Камчатке. И у этих народов тоже есть "родственники" за границей. Эскимосы, кроме России, также проживают в Гренландии, Канаде и США. В США (на Аляске) живут и алеуты.
Интересно, что эскимосы практически до середины ХХ века не замечали границ, которые пролегли между их территориями. Родственники - братья и сёстры, тёти и дяди - могли жить на разных континентах и приплывать друг к другу в гости на лодках. Так что российские эскимосы бывали в Америке, а их американские сородичи были знакомы с Россией. В дальнейшем отношение к пересечению границы стало строже, чему поспособствовала "Холодная война". Только в 1990-е годы вновь возобновились активные контакты между российскими и американскими эскимосами. Сегодня эти контакты сохраняются. Эскимосам России даже разрешено посещать Аляску без визы.
С конца прошлого века эскимосы проявляют своё единство не только на бытовом, но и на политическом уровне. в 1980 году был создан Циркумполярный совет инуитов (так называют эскимосов в Америке). Этот совет представляет интересы эскимосов всех стран, включая Россию. Однако стоит отметить, что за последние сто лет в жизни эскимосов всё-таки произошли большие изменения, и их не обошла стороной ассимиляция. Американские эскимосы заговорили по-английски и приобщились к западной культуре, а российские эскимосы аналогичным образом "русифицировались". Таковы реалии жизни малочисленных народов. Так что различий между российскими и зарубежными эскимосами и алеутами, наверное, уже больше, чем общего.
Спасибо, что дочитали до конца! Если вам было интересно, вы можете поддержать канал лайком и подпиской, а также оставить комментарий.
Также можно поддержать блог донатом, перейдя по ссылке: