абсолютное зло

в литературе, искусстве и культуре в целом встречается понятие абсолютного зла. это, например, дьявол в различных религиях, саурон у толкиена, алый король или флегг у стивена кинга, волан-де-морт в гарри поттере и т.д. и т.п.

основной признак зла — собственная экспансия и уничтожение всей жизни вокруг себя или подчинение её себе.

я всё думал, а какой реальный пример в окружающем мире для зла существует, что послужило прообразом для такой вот чудовищной машины разрушения и страдания? и что могло быть в представлении древних авторов мотивом и целью такого зла, какая потребность или ценность?

в кино и книгах абсолютное зло, воплощённое в каком-нибудь орке или тролле, злобно смеётся разрывая невинное существо просто ради развлечения, орды второстепенных демонов под управлением главного демона наступают, топчут, сжигают всё вокруг, не оставляя ни жилищ, ни деревьев, ни живых существ. и там, где пели птицы и цвели цветы остаётся только пепел и хаос. что они будут есть, когда всё сожгут и растопчут, — думал я, — почему они не понимают, что это глупо, ради желания захватить всё, жертвовать своим будущем. когда они захватят всё, что они будут делать — рвать друг друга на части?

кого изображает эта картина? ведь для неё, казалось бы, нет образца.

но я понял, о чём все эти сказки и мифы. такое абсолютное зло, конечно же, есть, и мы его можем наблюдать вокруг себя ежедневно. ибо мы сами и являемся этим злом. человечество — вот что такое абсолютное зло, человечество — вот та сила, которая стремится править во всей природе, возвыситься над ней всей, стремится распространить себя как можно дальше, стремится уничтожить всё на своём пути. просто потому, что оно есть.

сказки про зло — это не пугалка, не предостережение о будущих нашествиях черных властелинов, не подготовка к войне, нет, это постоянное напоминание нам о самих себе, это зеркало.

мир людей, который нам самим видится как что-то в целом гармоничное и прекрасное (несмотря на отдельные трудности и проблемы), каким он мог бы выглядеть глазами куриц, коров или полевых мышей? что мы для них? мы для них — орки, которые топчут их землю, их маленькие тёплые мирки, мы для них — бесы, которые хватают их младенцев, разрывают их на части, жарят в масле и складывают в коробочки, мы для них — тираны, которые подчиняют себе все известные живые народы, мы для них — колдуны, которые с помощью магии превращают живое в неживое, отравляют воздух и воду, сжигают поля и взрывают горы. мы для них — воинство саурона, волан-де-морта, алого короля и сатаны.

чем отличается картинка, когда десяток жестоких гоблинов от похоти и злобы рвёт живого человека на части от рождественской картинки, на которой семья людей из мамы, папы и двух детишек с улыбками уплетает жареную индейку, стоящую посреди рождественского стола? ничем.

кто-то скажет: — я не такой, я за экологию, я не ем мяса. но мясо — это всё мелочи и ерунда. это ничего не меняет. всё равно мы все — части большого племени, которое неумолимо подминает под себя всё и вся, переписывает законы природы, распространяет себя по планете земля и дальше в космос. не мясо, так рыба, не рыба — так леса, не леса — так бактерии. нам всем нужно всё это потреблять, жрать, перетирать в порошок, растворять кислотами и жечь в печах. просто потому что мы есть, потому что мы такие, потому что мы хотим жить. это ни хорошо, ни плохо, это просто есть. но стоит помнить об этом.