Николай Рукмитд-Дмитрук
Дактиль
"Смотрите в небо. Солнце зрит, Где бога скрепа и зенит. Он царь, пиит... А я лишь быт... О! суть - по суть… писатель... Вняв в лист судьбы, ваятель... все ваши лбы, сказатель…и… Жизней ваших дактиль…Потьмы…
Написать рецензию
Обратите граждане внимание! А ведь Николай действительно КОПИЯ СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА! И он имеет полное право греться в лучах великого поэта!!! Николай Павлов Юрьевский 01.01.2024 10:09
Ольга Попова -Да вы инкарнация Есенина!?Рецензия на «Экс» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Очень точные и глубокие отсылки к великому Есенину. Мои поздравления!Каневская 03.08.2018
Рецензия на «Погасший отсвет звезды» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Достойное продолжение традиций Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Есенина, Блока.Каневская 12.04.2018 18:22 10:11 Рецензия на «Колхозник» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Николай, вам подвластны все жанры Каневская 10.04.2018 16:31
Рецензия на «Незримый» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Вы превзошли самого себя! Удачи, Николай, новых шедевров.Каневская 12.04.2018
Рецензия на «Города каменные мешки» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Я бы хотела,чтоб от Ваших стихов веяло благородством и достоинством.Очень бы хотелось. Ирина Ивановна Соколова 10.04.2018 10:27 12:19 Рецензия на «Русь» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Давно не читала таких пронзительных напевных строк.Очень впечатляют!.Ирина Ивановна Соколова 10.04.2018 10:26
Рецензия на «Грузовик» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Так хорошо знаете грузовики? Пишите как о человеке. Интересно.Валентина Забайкальская 04.01.2023 10:24
Рецензия на «Солнце крупиц» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Ни разу ещё не встречал такой глубокий иносказательный образ Вселенной, Человечества и его врага...Евгений Кашкаров 11.09.2022 00:15 Рецензия на «Абрам-Абрек» (Николай Рукмитд-Дмитрук)Читаю Ваши странички... Эта пока самая понятная, глубокая, сильная. Образ Руси и образ её врага. Буквально двумя днями раньше наткнулся на Ваш фильм "Работа без авторства". Тоже много иносказательности, недосказанности, но фильм глубокий и сильный. Спасибо.Евгений Кашкаров 11.09.2022 00:02
Рецензия на «Яблоко-солнце» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Как ярко и метафорично!Сколько красоты и хулиганства!Софья Биктяшева 28.09.2021 07:52
Рецензия на «Предмлечный снег» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Прекрасные стихи...Олег Михайлишин 16.08.2020 11:27
Рецензия на «Я - Есенин» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Восторг ваш счастлив и играет в румянце завтрашнего дня.Возможно, грань гранив, засалив рукав... возрадуюсь и я... Благодарю...Николай Рукмитд-Дмитрук 03.01.2020 16:06
Рецензия на «Кукла» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Это классно написано! Очень понравилось. Всего Вам наилучшего.Юлия.Юлия Резникова 23.02.2019 08:18
Рецензия на «Лолита-Анабель» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Это и другое про Аннабель-класс! Близко к декадансу,что немного напрягант,но это- Ваше лицо,отличающееся Вас от других.Ольга Булавина 30.05.2019 14:39
Рецензия на «Зацелованной осени диво» (Николай Рукмитд-Дмитрук)Спасибо за великолепие строк.Так образно,красиво описали Вы Осень дивную,неповторимую.Успеха Вам в творчестве. С уважением.Валентина Иконникова 29.05.2018 14:45
Рецензия на «Тайна Тараса Бульбы. Разин - сын бога Ра» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Отлично, Николай.Вы провели глубокое исследование. Думаю, это новое слово.Каневская 21.05.2018 10:36
Рецензия на «Новь» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Неописуемая красота!Каневская 11.05.2018 12:09
Рецензия на «Плеяды славянских богов» (Николай Рукмитд-Дмитрук) Здравствуйте, Николай!С новосельем на Стихи.ру.Приглашаем Вас участвовать в Конкурсах Международного Фонда ВСМ:См. список наших Конкурсов: http://www.stihi.ru/2011/02/27/2764 .Специальный льготный Конкурс для новичков – авторов с числом читателей до 1500 - http://www.stihi.ru/2018/03/20/2541 .С уважением и пожеланием удачи.Международный Фонд Всм 22.03.2018 10:55
Рецензия на «Города каменные мешки» (Николай Рукмитд-Дмитрук)Я бы хотела,чтоб от Ваших стихов веяло благородством и достоинством.Очень бы хотелось.Ирина Ивановна Соколова 10.04.2018 10:27
Марина
Николай Рукмитд-Дмитрук, вовсе не копия. Просто один тип.
Внутренние инструкции: https://stihi.ru/avtor/rukmitd
Ночь с 31.12.20 на 01.01.22. Весь кульбит психофизического разбора свёлся к анализу издания за 1988 г. «Жизнь Есенина». Никогда не имел строгого предпочтения к увлечению творчеством вышеуказанного лица. Единственно, через сигнальную систему намёков по хронологии своего жизненного пути. Как бы со стороны то в виде выжигаемого кем-то его профиля на доске. Через чей-то непреднамеренный пересказ его стихов. Хотя не так лаконично, но более таинственнее и тоньше, как бы исподволь…
Словно бы кто-то старательно невзначай ставил ударения для моего сознания, то тут, то там сигналя о прикрытой наружности некого откровения о чрезвычайке как и о чрезвычайности текущего периода времени и судьбы мира, которая суть петля на шее висельника, отпетого загодя и вопреки по воле людей…
Говорить приходится метафизической доскональностью. Не от желания, но по причине навязанной необходимости извне. Ибо навязанный суррогат псевдодействительности разит безысходностью чёрных обстоятельств по шкале времени обреченных эпох на снос. Где никто не принадлежит себе, но року, который царь изъятия и пожирания душ. Он, отбирающий право на большее. Присваивающий врождённое свойство очеловеченности как таковой. Ближе к очевидности фактов. Отсюда же и последующяя стенограмма речитатива. Начну со сведения информации аналогий. Ибо как надстать над псевдодействительностью, не заимев истинную. И чем располагаю я вынужденного брать на себя ответственность как образчика на безпримерность суждения, позволяющего судить высокоточно и первоясно. А вот собственно и пример вкрадчивости.
Для визаулизации привожу две эпохи объективного строя. Первый - Романовское правление до событий утверждения социаловерия. И это капитализм. Где заводы, турбины, пароходы находятся под единомоновластью. Прочие же в зависимости и чёрный класс.
Второй - Сталинское правление до событий утверждения новоповторного капверия. Где заводы, турбины, пароходы возвращены и находятся под возратной единомоновластью. Прочие же в зависимости и чёрный класс. И всё это внешняя среда по хронологическому вектору времени. То есть был капитализм - пришёл социализм. Убит социализм - пришёл капитализм. И опять же пролонгируется возможность убийства капитализма на приход социализма. Или отчаянная оборона первого от второго. И это рецидив. Но… Будем следовать Начинанию со сведения информации аналогий. Ибо как надстать над псевдодействительностью, не заимев истинную.
Внешняя среда по хронологиченскому вектору времени. А что же с внутренней. Где тоже турбины, заводы, магазины… Человек внутренне социализирован или капитализирован. Бодрствование и сон. Сон и бодрствование. Часы внешнего. Часы внутреннего. Отсюда целостная биоодухотворённая система живомашина. Сознание под над сверх. Там он чёрный класс или белый? Насколько уясняется, он там грузчик, завцехом, охранник и туалет. Весь набор втекающего и вытекающего суждения о явно и метобытие. Но осознанно он в здесь, как и в там? Да и согласен ли он там внутри, как и снаружи с тем рецидивом внешнего хронологического хода во времени и вне. Неплохой опус, неправда ли. В целях полунамёка на толстые обстоятельства всего этого и того. Человек внутри себя в не в себе, как и снаружи. Но с намерением на исключительность и незамшелость. Так как же насчёт кап и соц? Был ли при кап человек с осознанным нутром. Или при соц. Как понятно, не там и не там. Но когда-то же был! До… того, как сознание померкло внутри-внешнего восприятия. И какой строй отсюда. Где внутренне-внешний вектор хронологии един. В своём осознании и восприятии перспективы пути. Как и нахождения. По линии самоидентификации.
Прав всегда тот, кого убили по беспределу, и гасящий беспредел. Если смотреть именно с этой формулировки, оспорить её не сможет никто. Ибо оспариватель и есть сама тварь или её подчинённый, который раб без ушей и носа с выколотым глазом. Бог шельму метит.
Так вот Советский Союз не дал осознанного нутра. Но выполненные задачи потом и кровью свободных людей в созидательном труде давали ту дистанцию к выходу к внутренней свободе и осознанию. А соцсистема планомерно должна была перейти в век протосоциализма. А это целостное восприятие всего от всего к всему. (прото «конгруит универса» (от латинского congruens (congruentius) — корнесовпадающий и universalis — корневсеобщий) — корнеединство (совпадение) множества). Никто не сможет отпираться от того, что он слабо представлен внутри, как и снаружи. И это - на фоне зажигающихся звёзд, текущей воды того высшего закона, не допускающего рецидива паранойи и шизофрении.
Что касается дистанций. Ответом служит то обстоятельство психофизического разрыва сути вещей, ибо нет осознания себя как целостности. В системе высшей природы это противоестстественно. Не могут зарождаться миры от источника рецидива, но только деградировать и умирать, вопреки закону сочастия, читаемого как счастье. Так как же определить ту силу, которая разрывает живое пополам, не добивая его окончательно? Ибо окончательная смерть - это разрыв начетверо с усекновением головы.
Смертным достаточно и надвое. Бессмертным же - четвертование. Как я уже сказал выше, мне претит брать на себя ответственность расчистки авгиевых конюшен. Но психотрон заявляет своё, свою буквальную очевидность. Что мне земная сутолока, когда есть простой двор, простой сад, простая семья, простые друзья? Так должен жить всякий нормальный и помнящий себя человек. Но не Иван, забывший родство.
Не хочу переводиться на метафизические соотношения, но график гибели Есенина равноправен графику гибели Наполеона. Разница только в корелирровании. Отсюда - год обеспечения ударной волны психотрона. Сам по себе психотрон имеет позицию эллипса, первый крайний центр которого находится в хронологическом времени 1840 года. Второй, правый крайний, в хронологии координаты времени 1924-1925 г.г
Расчёт - на общее поступательное, как направленно-возвратный вектор 2022 к 1769, где и координата рождения формулирующего эту статью человека. А это 1972 год. Почему именно эта дата, дающая расчёт по вышеуказанному рецидиву? Дело состоит в следующем. Осознающее моё нутро было получено ещё в лоне матери по пьяному делу отца. Банальное избиение. И сиюминутное рождение. Всё то, что проходит в бессознательном по указанному уже факту, было отфиксировано в сторону сознательного. Наличие зиккурата свойством капища, где на сакральном столбе покоился мой генетический биосегмент. С этим осознанием «потустороннего» я и продолжил шествовать в позиции своего последующего становления. Всё, что происходит сейчас, - это суть взаимосвязанного в поступательной жизни русского народоэтноса. Говорить здесь в больших нюансах нет необходимости. Необходимость существует лишь в том, чтобы определить первошаги выхода из чудовищного коллапса развенчания нас в себе и навсегда. Сакральная жертва 25 года прошлого века выступает подавлением воли и разума людей Светоруси. Но это только правая крайняя сторона злополучного кокона. Левая - 40 года века 18-го. Усыпальницы-психотроны двуреволюционных вождей. И всепланетарное узилище.
Я не знаю, кто будет вождём, которому под силу сковырнуть психотронные объекты техноцифровой и скрытых протосистем. Но, исходя из нависшей над всеми нами угрозы, мы должны объединиться в возможности обретения, как и осознанного сопротивления, очищенного от скверны нутра. Прежде всего надо научиться смотреть друг другу в глаза и начать жить с пониманием дьявольского процесса. Я отдаю себе отчёт, что индикатор моего движения, как и всего в совокупности к этому, взаимосвязаны и поступательно, вопреки, должны явить адаптированные формы людей, вождей и семей. И дело не в страхе, что я в этой казуистике останусь один на один, без осознанного участия макродействительности душ. Ибо в специфическом случае у меня так и остаётся решить данную диспропорцию в частном политико-одомашненом ключе, то есть в своём приближенном круге.
И если не будет достигнут успех, то это будет означать только одно, что данное свойство психотрона неоспоримо. И чёрное дело будет сделано. И планы контролирующих нас нелюдей осуществятся. Хотя верю в обратное. И надеюсь на обратное.
Образец работы психотрона. Волновая проработка массового безсознательного
С перевёрнутыми листами анализа книги «Жизнь Есенина». Тут же выпестованные из информационного поля строки.
Ветвь
Сомкнулись очи белые
Могильной тишины.
Кусаю звёзды спелые
у яблок вышины.
Собака метит лунную
Ограду черноты
И лает на безухую
Корову у копны.
Терзает даль беспечную
Обломанная ветвь.
Люблю небесность вечную.
В златлист уснувший червь.
И всё то в лужу смотрится.
И я смотрюсь и жду.
Душа на полночь молится.
Сок слив вина во рту…
Острог
Ничего не ново,
Как и эта соль.
Как и в книге слово
Про любовь и боль.
Спит замшелый вечер,
Сникши на клюку.
Ночь - увядший клевер,
Сморщенный в руку…
Златомедь-повидло
Листа звёзд высот.
Сломанное дышло,
Что доской ворот.
Тенью лисы сосен
Лижут грибной дух.
В окно смотрит просинь
Крылом мёртвых мух.
Ничего не ново,
Как по кругу сон.
Чувство святых слово
Стёртых букв икон…
Не горит лучина.
Некому светить.
Молит бога сына
Мать людей простить.
Только нет прощенья.
Мёртвых изб добро.
Жизнь без воскрешенья.
На ветру перо
Стаи птиц убитых
По лесам земли.
И затылков бритых
С кровью грязь пыли…
Противоземля. Эту гипотетическую планету впервые выявили пифагорейцы Гикет Сиракузский и Филолай по средством круговой единицы счисления (ныне аннигили;рованной) ,как и для объяснения солнечных затмений.
Их космогония не была ни геоцентрической, ни гелиоцентрической. Противоземля располагалась между Землей и также центральным Огнём — очагом Вселенной, который ассоциировался с Гестией, матерью богов и матерью Вселенной.
Согласно указаниям пифагорейцев, с Земли Противоземля не видна, так же как не виден Центральный огонь, поскольку люди находятся только на внешней части Земли, никогда не поворачивающейся к мировому центру. Отсюда следует, что Антиземля и Земля движутся синхронно, сохраняя относительно друг друга неизменное положение. Верхняя часть мира между звездной твердью и периферическим огнём называется Олимпом; под ним идёт космос планет, солнца и луны. Вокруг центра «ведут хороводы» 10 божественных тел: небо неподвижных звёзд, пять планет, за ними Солнце, под Солнцем — Луна, под Луной — Земля, а под нею — Противоземля. Медленнее всех вращается сфера неподвижных звезд; более быстро и с постоянно возрастающей по мере приближения к центру скоростью — сферы Сатурна, Юпитера, Марса, Венеры и Меркурия.
Кроме того, согласно указанию, Земля всегда обращена к центру Вселенной одной стороной (подобно Луне по отношению к Земле), иначе наблюдатель был бы способен наблюдать Центральный огонь с любой точки Земли. Получалось, что вся обитаемая Ойкумена находится на обратной от Центрального огня стороне Земли и освещается его светом, отражённым от Солнца, которое не является самостоятельным источником тепла и света...Гипотетическое тело, находящееся в точке L3, влияло бы своей гравитацией на орбиты других планет. Влияние тела размером порядка 150 км и более было бы достаточно сильным, чтобы быть заметным.
В 2007 году была запущена пара спутников STEREO, — их орбиты на начальной стадии работы позволяли напрямую наблюдать область точки L3. Никаких объектов там обнаружено не было.
Из законов гравитационного взаимодействия следует, что устойчивое положение космического тела относительно системы Солнце-Земля возможно только в точках Лагранжа L4 и L5. Солнце, Земля и тело, находящееся в этой точке, должны образовывать вершины равностороннего треугольника. Равновесие же в точке L3 неустойчиво, и находящееся там тело за короткое по астрономическим масштабам время должно покинуть эту область пространства.
Между тем треугольник с оком в центре есть на некоторых храмах Санкт-Петербурга, например:
Казанский собор. Изображение «Лучезарной дельты» (глаза в треугольнике) украшает фронтон портика собора. По мнению некоторых исследователей, глаз — это «Всевидящее око» провидения, а треугольник — Троица.
Исаакиевский собор. Глаз в треугольнике, из которого расходятся лучи света, изображён на золотом окладе иконы Тихвинской Божией Матери.
Считается, что «Лучезарная дельта» — это масонский символ, но также может трактоваться и как символ до христианской Троицы.Это, конечно, практически аннигилировало тему славянства (ведь ни один из «пробудителей», например, не был православным) как более широкой духовно-исторической общности.Криве — верховный жрец кривического жречества, хранил вечный огонь.Его основной функцией было поддержание непрерывности горения этого огня, а также он выполнял высшие Протохолизмические обязанности.Древние жрецы кривичей умело использовали свои способности в предсказании будущего,погоды, затмений солнца и луны.Протохолизмические обязанности имеют глубокие исторические корни.Протохолизм - «все единоцелое») - это идея о том, что различные системы (например, физические, биологические, социальные,психические и пр.) следует рассматривать как целые, а не просто как совокупность частей. Процесс личной и безличной расправы по Холизмическому разрешению конфликтов завершился (аннигили;рован) в различных цивилизациях к определённым временным периодам:
в Вавилонии — к началу II тысячелетия до нашей эры;
в Древнем Египте — к X веку до н. э.;
в Древней Греции — к VIII веку до н. э.;
в Древнем Риме — к доисторическому периоду, то есть примерно к V веку до нашей эры.
В Древнем Риме общие положения об арбитраже нашли отражения в Кодексе Юстиниана. Именно в этих положениях были сформулированы основы арбитражного (третейского) процесса в отличии от Холизмического и установлены правила, которые должны были быть соблюдены при разрешении споров. В России официальное упоминание о третейском суде относится к 1362 году, и с этого года начинается история развития отечественных третейских судов и судопроизводства в них.
Тема же вечного огня и дуба - важнейшая во всей этой теме с Криве.
Любопытно, что титул верховных жрецов - Криве - совпадает с самоназванием ближайших славянских соседей балтов - кривичей (т.е. “потомков Криве”). Более того, это слово - krive - до сих пор означает “русский” в балтских языках. (В частности по-латышски Россия будет Кривия). Хотя существуют и другие варианты.
Главное место, точка силы всех балтских племен и первончальная резиденция Криве - языческое святилище в Ромове. Считается, что оно было основанно легендарными правителями пруссов Видевутом и Брутеном еще в 6 веке.По некоторым преданиям, именно на капище Ромовы был перенесен священный огонь из Арконского храма после разграбления Рюгена королем Вольдемаром и крестоносцами.
Именно Ромова была долгое время столицей древней Пруссии. В 1015 году Болеслав Храбрый, король Польши, вступил с войском на территорию Пруссии и разорил Ромову. Он предал огню изображения богов и святынь, но после отступления поляков пруссы всё восстановили заново.
Возле этого города рос старинный и гигантский дуб - дерево священное для балтов.
В стволе сделали 3 ниши, в которых находились изображения 3-х главных богов. Вероятно, было три ветви, которые срастались выше в одну.Место было разорено крестоносцами. Хотя жреческие традиции были не нарушены и Криве еще осуществляли свои дела в Вильно почти 2 столетия. Но в самой Рамуве епископ Эрмланда приказал магистру Винриху Книпроде срубить священный дуб. На его месте Петрус фон Зор построил монастырь Св. Троицы.
Позднее монастырь был разрушен.
Где именно он находился - тоже вопрос. По одной из версий, располагался у поселения Бочаги (ранее — Шлоссберг) Свободненское сельское поселение Черняховского района Калининградской области. По другой — у населённого пункта Липовка (ранее — Грюнвальде) Мамоновского района.
Пифагорейство и Пифагор погибают, обстоятельства его смерти по некоторым источникам,что он добровольно ушел из жизни, осознав, что его учение отвергнуто.
Среди многочисленных учеников и сторонников Пифагора были представители знати. Они стремились изменить законодательство в своих городах, основываясь на пифагорейском учении. Это привело к недовольству злопыхателей, которые не разделяли идей пифагореизма. Начались кровавые расправы над сторонниками учения. Большое количество пифагорейцев было убито, сожжено в помещениях, служивших местом их сбора.
Своего наследника Криве выбирал из 3 своих помощников называемых вайделотами. А сам,удалялся подальше от людей и совершал самосожжение...