Целостность – это то, на чем сфокусировано множество учений по духовному и психологическому развитию.
В психологическом плане целостность направлена на некое «обретение себя», формирование устойчивого Я, которое сможет адекватно взаимодействовать с социальной средой. В той же юнгианской аналитике цель – индивидуация, в которой сначала вырастает устойчивое Эго, а затем оно налаживает связь с Истинным Я (Самостью) и взаимодействует с ним.
В духовном развитии целостность направлена на единение с Истинной Сутью, с Богом или Богом внутри. Это Единство, о котором грезят многие практики. Ну, кроме буддистов. Однако там упускается несколько моментов.
1. Боги разные бывают.
2. Если есть Истинная Суть, то все остальное ложное? Вопрос на подумать.
3. Кроме Бога и Богов есть еще куча других составляющих и проявлений, о которых не принято говорить вслух и проявления которых умалчиваются.
4. Разрушение, Смерть и то, что находится в темных областях Сознания, также относятся к понятию Целостность. Но, смотри пункт 3.
О чем еще можно поразмышлять и попрочувствовать в этой связи. О том, что наша психика и мозг функционирует не по принципу единого Я-ядра, которое все решает, а Сети взаимодействий, которые гораздо больше, чем Я. Или то, чем мы привыкли считать и называть это самое Я. И в этой связи понятие Целостность меняется радикально.
Если мы принимаем, что у нас нет какого-то определенного Я, то разговоры про Целостность становятся бессмысленными или неопределенными. Ну то есть какая Целостность, если все и так работает, ну или работает как-то, а как мы пока точно не поняли, но очень интересно.
Как это выглядит в психологическом плане
Психологи любят упирать на «просто быть собой» и развитие своего Я. Но вот только «Кто Я?» (классический коан).
Я – это мое тело. Я – это моя профессия. Я – родитель / ребенок. Я – член группы. Я – профессионал. Я – партнер. Я – мужчина / женщина. Я – в своих фантазиях. Я – в своем будущем / прошлом. Всё это – разные Я, которые тело, если прицельно задать вопрос, воспринимает как разных существ. А если не прицельно, то, как «просто Я».
Припомните, ведь с друзьями вы себя ведете не как с начальником, с супругом – не как наедине с собой. Можно называть это «Персонами», «Масками», однако для бессознательного разница не велика. Оно как работало, так и работает. И может выдавать совершенно разную информацию, если обращаться к разным «личностным статусам».
Каждое такое Я имеет разный вес, вовлечено в разное количество взаимодействий, связей, контактов и так далее.
Таким образом все наше восприятие себя по факту состоит из такой вот сети разных Я, которые выдают в сознание результирующую информацию о своем взаимодействии.
Нейробиологи и физики подтверждают идею о том, что у нас нет одного устойчивого Я. Мы - не целое, мы - собрание алгоритмов и сетей и только придумываем себе свое собственное Я, потому что так работает наш мозг.
Почему-то мы привыкли к мысли, что, когда система обнаруживает сложные и слаженные функции и поведение, обязательно должен присутствовать некий «сущностный» и, что немаловажно, центральный или централизованный элемент управления, который якобы за все отвечает [Я – прим. авт.]. Мы убежденные эссенциалисты, и наш левый мозг найдет этот элемент. Мы придумываем то, чего не можем найти. Мы называем его гомункулусом, разумом, душой, генами и так далее. <...> Но он редко там, в обычном редукционистском смысле. <...> Это не значит, что в действительности нет никакой ответственной «сущности», просто она существует в распределенном виде. Она в протоколах, правилах, алгоритмах и программном обеспечении. Так на самом деле работают клетки, муравейники, виртуальные сети, армии, мозг. Нам трудно это понять, поскольку «сущность» не хранится где-то в каком-нибудь сундуке. А ведь, наоборот, такое ее расположение было бы конструктивной ошибкой, потому что сундук стал бы слабым звеном системы. Кстати, важно, что сбои происходили бы не в модулях, а в правилах, которым они подчиняются.
Профессор Джон Дойл в книге Майкла Газзанига «Кто за главного»
✅ Чтобы почувствовать на практике, что Я – это вовсе не одно целое, можете выполнить упражнение ниже.
🔹 Почувствуйте какую-нибудь эмоцию, которая вас беспокоила в последнее время. Почувствуйте ее в теле, почувствуйте ее форму, цвет, звук, запах.
🔹 А теперь представьте, что вы наблюдаете за ней со стороны. Она как бы перед вами плавает в пустоте. Так вы поймете, что вы – это не ваша эмоция.
🔹 А теперь представьте, что вы наблюдаете за наблюдателем, который наблюдает эмоцию. Так вы поймете, что вы – это не тот, кто наблюдает эмоцию.
🔹 А потом можно представить наблюдателя, который наблюдает наблюдателя, который наблюдает эмоцию. В общем такой вот многонаблюдательный бесконечный паравозик может получиться. Но вернемся ко второму наблюдателю.
🔹 Наблюдатель, который наблюдает за наблюдателем, который наблюдает эмоцию. Пофокусируйтесь на эмоции и наблюдателе, а потом просто растворите их в пустоте, которая их окружает. Кстати, обычно, наблюдатель и эмоция стремятся слиться. Пусть сливаются, а дальше растворяются в пустоте.
🔹 А теперь можно задать себе вопрос «А есть ли кто-то, кто наблюдает?»
Любопытно, неправда ли? Особенно, если вы сделали упражнение. Упражнение, кстати, из книги Стефена Волински «Квантовое сознание».
За всем этим можно еще разглядеть «Самость» как очень большое и мощное Я, определяющее работу сразу нескольких Я поменьше. Такой вот холон или фрактал, или и то, и другое, или ничего из этого.
✅ Если все это сложно, то можно просто подумать о том, что Я – это не существительное, а глагол. То есть мы не есть нечто неизменное вне зависимости от времени – мы нечто, реализующееся во времени, изменчивое и непостоянное.
Мы, какими были в пять лет, пятнадцать, двадцать пять и сорок – это все разные люди, но и один и тот же человек одновременно. И частица, и волна, как в квантово-волновом дуализме.
Как это выглядит в духовном плане
Если мы принимаем, что вся наша система НЕ имеет отношения к целостности, а работает как единый организм, то понятие Истинного или Высшего Я пропадает. В общем-то, как и понятие Бога. Так как в этом организме все уже есть и стремиться некуда.
Просто мы на разных уровнях организации материи, пространства и сознания. Это отчасти перекликается с буддистской идеей о том, что все мы уже есть Будды, просто кто-то станет им в этой жизни, а кто-то через три неисчислимых Эона. Но технически эта буддовость уже есть.
Особенно позволяет это прочувствовать выход за пределы линейного времени. Тогда станет понятно, что все наши жизни и инкарнации происходят одновременно. И (ВАЖНО!) влияют друг на друга уже здесь и сейчас.
И если проникнуться этой идеей, то можно «словить» прекрасный инсайт о том, что где-то мы одновременно живем, где-то умираем, где-то пробуждаемся, где-то падаем в глубины Ада, где-то маемся в Бардо или Чистилище, где-то предстаем перед Богом, а где-то растворяемся в Пустоте.
И одновременно с этим можно представить, что единственное и неизменное при этом всем – это «промежуток» между. Та самая Пустота.
❗️ Это совершенно не означает, что ничего не нужно делать для своего духовного пути. Это просто снижает важность, делает этот путь более осознанным и емким и выводит за пределы одного Я, если вы все еще в него верите. Тогда не нужно избавляться от Эго. Потому что Эго есть себе и есть, а кроме него есть еще океан всего остального.
Такая вот одновременность, «И то, и то», также как «Не то, не то», очень сильно встряхивает и расширяет сознание. Денег от этого, конечно же, больше не станет, но возможно это позволит быстрее и эффективнее выйти из колеса перерождений, покинуть Сансару, вознестись, пробудиться, ну или там кому куда.
Ну или можно просто забить)
Еще почитать по теме
Как зло и смерть помогают нам обрести Целостность
Сознание как наблюдатель процессов бессознательного или что главнее: сознание или бессознательное