МОНУМЕНТАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА
Напротив знаменитой гостиницы «Стоунволл», в закрытой парковой зоне на Кристофер-сквер, две белые мужские статуи стоят в застывшей интимной беседе, а две женские статуи сидят друг с другом на соседней скамейке. Скульптуры - фирменный стиль Джорджа Сигала - были заказаны в 1979 году меценатом Питером Патнэмом. Статуи воздают должное Бунтам Стоунволла, которые произошли десять лет назад в 69-ом, когда полиция совершила набег на гомосексуальную тусовку, и результат стал известен в истории как первый раз, когда гомосексуалы боролись за свои права. Первый парад гордости геев и лесбиянок, который состоялся на следующий день, был прямым результатом беспорядков и известен как горячая точка движения за #права #геев в истории.
Новый музей предлагает замены.
Паблик-арт выполняет сложную работу. Недавно опросили тех, кто оказался в Кристофер-парке, напротив гостиницы « Стоунволл» , священного места того знаменитого бунта 1969 года, который, как считается, вызвал появление современного движения за права ЛГБТ, что они думают об « освобождении геев ». Эта сдержанная скульптура Джорджа Сигала, изображающая две расслабляющиеся однополые пары - две женщины на скамейке, двое мужчин стоят - отлитая из бронзы и выкрашенная в белый цвет, по образцу друзей Сигала, установлена в парке в 1992 году. Два друга, один черный, другой белый, пили дорогой кофе, сказали мне, что это «приятно», особенно для людей, которые «могли не знать, что произошло».
Один пожилой белый парень заявил, что это «отвратительно» и что «геи должны быть более креативными».
Молодая чернокожая женщина, стратегический советник фармацевтической компании, сказала мне, что, по ее мнению, цифры должны быть более резкими, в то время как ее друг сказал, что ему нравится, как они поворачиваются внутрь друг к другу.
Белая гей-пара среднего возраста, приехавшая из Далласа, сказала, что они нашли это «красивым» и «эмоциональным», а затем сказала мне, что их также «тронули» Kinky Boots на Бродвее накануне вечером.
Наконец, мужчина-латиноамериканец из Бронкса, одетый в пурпурную ковбойскую шляпу, красные штаны и лохматую шубу из козьего меха, попросил меня сфотографировать его сидя с фигурами скульптуры. «Не забудьте купить Guccis», - сказал он, указывая на свои кроссовки. Когда я спросил, что он думает о Сигалах, он покачал головой и сказал: «Дорогая, они просто здесь! ”
«Освобождение геев» было организовано к десятой годовщине беспорядков, спровоцированных полицейским рейдом в клубе (преследование гей-клубов полицией было тогда стандартной практикой правоохранительных органов). Памятник вызывает споры с момента его ввода в эксплуатацию в 1979 году, хотя характер критики со временем изменился.
Первоначально подпитываемый откровенной гомофобией, теперь вызов исходит с другого направления, со стороны #транс-художников и #цветных #активистов.
Основываясь на разговоре о политике запоминания и репрезентации, небольшая выставка в Новом музее «Разрушающее сознание: проект восстановления мемориализации каменной стены» рассматривает критику существующего памятника и ставит своей целью предложить альтернативы.
Cмысл и история Стоунволла яростно оспариваются несколькими пересекающимися группами с такой интенсивностью, что посторонние ломают голову. Вспомните провальный фильм Роланда Эммериха «Стоунволл» 2015 года , который вызвал гнев, выдвинув на передний план вымышленного «Дэнни», кормившегося кукурузой белого красавца со Среднего Запада. Многие видели, что это олицетворение десятилетий стирания транс-женщин и цветных людей, которые испытали в истории и представлениях ЛГБТ-движения. На момент выхода фильма на экраны участвовавшая в беспорядках мисс майор Гриффин-Грейси размышляла , какой памятник она хотела бы там видеть: «Поставьте пару статуй цветных людей и сделайте хотя бы одну из них чрезмерно неприятной трансгендерной женщиной, ростом 6 футов 5 дюймов, каблуками в три дюйма, светлыми / рыжими волосами, ресницы, бусы, перья и поставьте рядом с собой одного из этих прекрасных белых мальчиков, тогда мне понравится! »
В ответ на ее призыв два анонимных активиста нарисовали черные лица на мужских фигурах, надев на них парики, шарфы и бюстгальтеры. У их ног стояла рукописная табличка: «Черные и латинские трансгендерные женщины возглавляли беспорядки. Прекратите побелку ». Этот инцидент сигнализирует о смене поколений в политике представительства и о расколах, с которыми #квир-сообщество сталкивалось в преддверии 50-летия Стонволла в позапрошлом году.