У этой книги такие прекрасные отзывы на LiveLib, что даже я не удержалась - захотелось прочитать, хотя я не православная и в целом скорее атеистка.
Христианство и православие - это ведь не только вера в бога как в высшее существо, которое распоряжается жизнями людей. Христианские добродетели в каком-то смысле универсальны: это любовь, забота и помощь людям, и дисциплина, и самоотверженность, и стойкость, и верность своим принципам. Даже для закоренелых безбожников здесь есть очень много ценного и полезного. Так вот, думала я, возможно, эта книга как раз вдохновляет людей примерами именно этих добродетелей.
К сожалению, это не так. Эта книга в первую очередь не о людях, а о чудесах, которые якобы свидетельствуют о существовании бога и его участии в человеческих судьбах. Какие это чудеса?
- Женщина попросила у святого отца благословения на операцию, святой отец сказал - ни в коем случае, надо отложить, а не то умрёшь во время процедуры. Женщина не послушалась, во время операции случился инсульт, и она умерла.
- Во время службы в церковном приделе батюшка начал путать слова и ронять святые предметы. Оказалось, что в этом приделе в тот день службу уже служили, а второй раз это делать нельзя, вот так хитро Господь намекнул священнику об этом.
- Деревенский мужик женился на красивой бабе, но оказалось, что она вредная, так мужик начал работать дальнобойщиком и заводить подружек. Жена нашла старуху ведьму и наслала на мужика порчу - вернулся домой и наутро не смог с кровати встать, разбил паралич. Друг привёл священника, который мужика окрестил. Через месяц после крещения мужик стал потихоньку вставать и говорить.
- Священник ехал в машине с водителем и почувствовал сильную тревогу, хотя водитель убеждал, что машина в порядке. Священник убедил водителя остановиться и открыть капот - оттуда повалил чёрный дым, оказалось, что масло капало на раскаленный двигатель. Утверждается, что больше у водителя не было вопросов к концепции ангелов-хранителей.
- Священник пригласили освятить новый загородный дом. У дочери хозяев была собака - чёрный пудель, которому не понравился священник. Священник попросил собаку запереть и сказал, что чёрный пудель - это воплощение Мефистофеля, а в доме он поселился потому, что дочь хозяев увлекалась эзотерикой.
Таких примеров целая книга, под конец меня стало уже подташнивать. Книга, кстати, немаленькая.
У автора ведь есть действительно прекрасный материал о людях, которые совершали истинные подвиги во имя любви. Вот, скажем,
Отец Никита рассказывал, что за месяц у него с трудом набегало жалованья рублей двадцать пять. Это и понятно: старые крестьянки, которые составляли приход таких храмов, были не зажиточнее настоятелей. Священники помогали брошенным родными детьми и внуками старухам то дров нарубить, то крышу починить. Иногда на последние копейки покупали им еду и лекарства. Деньги у батюшки появлялись лишь тогда, когда деревенский народ приходил на крестины или приносил в храм отпеть покойника.
Вот это то, чем можно вдохновиться и с чего стоить брать пример: бескорыстная помощь пожилым людям, оставшимся в одиночестве в деревне, без помощи родных.
Но автор действительно считает, что чудеса важнее, и что Господь действительно контролирует повторы службы в церковных приделах, а также посылает ангелов-хранителей, чтобы поведать о неисправной машине. Но если Господь так печётся об этих мелочах, как же он допустил, что пресловутая дьявольская советская власть жестоко преследовала его служителей? Ангелов-хранителей не хватило или как?
Вспомнился диалог из "Поющих в терновниках" после пожара в Дрохеде.
- Дорогой и нежный Бог, который забирает у меня всех, кого я люблю. Одного за другим. Фрэнка и Эла, и Стюи, и моего папу. И, конечно, тебя.
- Господь милосерден. Он милосерден. Сейчас ты этого не видишь. Но это так. Он пощадил эту розу. Он послал дождь.
- Ральф, но кто же послал пожар?
На самом деле, если Господь и есть, то, надеюсь, он ждёт от людей способности размышлять здраво и здраво же действовать с добротой и уважением к другим людям. А не того, что они станут брать благословения на операции и освящать дачи.
У Ефремова, кажется, было про то, что человеческие боги соответствуют уровню развития общества. По-хорошему, место для христианской религии есть у нас и сейчас, но в иной ее ипостаси, которая формирует жизненные принципы человека. Самая простая форма таких принципов - 10 заповедей, более сложная - это "Любите друг друга", а в этой любви на самом деле все 10 заповедей и есть, для тех, кто уже способен это понять. И это можно было бы использовать для того, чтобы привлечь людей к церкви.
Но для тех, у которых всё более-менее всё в порядке со здравым смыслом и критическим мышлением, книга "Несвятые святые" не подойдёт. Привлечь она сможет только тех, кто не способен сложить два и два, кто плохо учил в школе естественные науки, а также легко ведётся на дешёвые манипуляции.
Интересно, автор хотел завладеть вниманием именно таких людей? Именно они нужны православной церкви? Или автор, который, на минуточку, митрополит и епископ РПЦ, сам находится примерно на том же уровне интеллектуального развития? Кстати, меня испугало обилие положительных рецензий - значит, у нас действительно всё ещё слишком хорошо с чудесами и слишком плохо с любовью к друг другу.
Вот уж действительно, святые получились несвятые.
