Официально их в России не существует. А люди при этом живут. Их язык не похож ни на один язык в мире. А традиции слишком причудливы для остальных европейцев, на которых они похожи внешне.
20-летний польский студент-юрист Бронислав Пилсудский прибыл на суровый Сахалин в кандалах, а через 15 лет получил серебряную медаль Академии наук за этнографическую работу по теме аборигенов острова - айнов. Эта история началась в 1887 году, когда он с Александром Ульяновым задумал покушение на царя.
Через шесть лет Бронислав стал ссыльнопоселенцем, наблюдателем метеостанции. Его соседями были аборигены - айны. Их быт и уклад жизни казались поляку почти марсианскими. А они его называли на свой лад - господина Пу.
Он стал изучать народ, о котором не знали во всём мире, кроме этого участка суши. Для работы ему прислали из Петербурга фотоаппарат и фонограф.
Айну (айно, айны) жили на Курильских островах, Сахалине, Хоккайдо, Хонсю, на юге Камчатки и в низовьях Амура. Сейчас считают, что они поселились там 10 000 лет назад. Пришли, возможно, из Полинезии. От азиатов они отличались высоким ростом, широкими плечами, мужчины - огромными густыми бородами; лица айно в некоторых местностях даже в начале 20 века - европеоидные.
А пока поляк записывал легенды чудного народа, составлял словарь бесписьменного айнского языка, приглядел в жёны местную девушку Чухсамму. Это было уже под конец его ссылки. Но он остался с женой на три года, у них родились сын и дочь.
Язык айну лингвисты не смогли отнести ни к одной языковой группе, это совершенно неизвестный язык-изолят.
Когда Бронислав стал жить на равных в местном поселении, тут уж наслушался и насмотрелся столько доселе невиданного, что диву дался.
Экстравагантный гардероб
Айну изготавливали одежду из шкур зверей, что и нам привычно. Но также - из рыбьей кожи, перьев птиц, древесного луба (вторичной коры) и травы.
Первые европейцы, завидев издалека лохматых и бородатых аборигенов в пернатых шубах, не поняли - кто это, испугались.
Для шитья использовали растительные нити и сухожилия животных.
Женщины украшали себя кольцами, бусами и серьгами, а мужчины - только большими серьгами. Они считались амулетами от злых духов, проникающих в человека через ушные отверстия.
Обильней украшали себя татуировками тоже женщины. На Сахалине - только вокруг рта (теперь уже знаменитая "улыбка айну") и руки от пальцев до локтя. Это болезненная процедура - надрезы ножами, дезинфекция настоем полыни и прокраска сажей.
Мужчинам хватало тату на пальцах рук - "чтобы стрелу крепче держать".
В общине айнов были жители разных слоёв - от слуг до аристократии. Отдельными категориями считали певцов-сказителей и шаманов.
О ячейке общества
Предложение создать семью делали и парни, и девушки. Самое ранее - в 15 лет, это возраст совершеннолетия. Не редко позднее.
У девушек был такой церемониал. В специально построенном для него доме созывали юношей, угощали едой. Каждый претендент съедал половину порции. Чью порцию доест девушка, тот становился мужем. За выкуп родителям невесты.
За месяц до родов женщина отселялась в специально построенный для этого дом. Возвращалась в семью после родов. Появление детей айны считали счастливым событием. Иногда усыновляли японских ребятишек.
Дети получали имя только в 4-5 лет и то временное. Второе, пожизненное, - в 10 лет. Члены общины следили, чтобы имена не повторялись, потому чаще всего новому члену доставалось имя недавно умершего человека.
Обряд приветствия
Здоровались айны сложно и долго.
Мужчины.
На Сахалине так: три раза потереть ладонь о ладонь, потом провести рукой по бороде, после чего выкурить трубку.
Почётных гостей приветствовали размахиванием саблей.
Вариант: рукопожатие правыми руками, а левыми провести по ним сверху вниз
На Курилах обряд приветствия смешался с русскими традициями и в 20 веке стал таким: встать по стойке смирно, перекреститься, два раза поклониться. И проделать так же ещё два раза, затем сесть на пол.
Женщины:
они проводили указательным пальцем правой руки по левой руке - от пальцев до локтя; потом этим же пальцем под носом друг у друга.
Проектная застройка
Каркас домов айны часто делали из брёвен и жердей, сверху густо укрывали корой, тростником, бамбуком. Земляной пол застилали сухой травой и циновками. С фронтальной стороны оставляли два окна - большое и малое. Через первое втаскивали в дом добытого медведя, через второе - улов рыбы.
В задней стене полагалось священное окно для общения с духами.
В доме держали медвежонка. Подросшего зверя переводили во двор, в клетку.
Каждый двор был приспособлен для полного обеспечения семьи. Там были сушила для вяления рыбы и мяса, площадка для праздника, амбар, место для столярных работ, колодец. Туалет обустраивали подальше, за дорогой, ведущей ко двору.
*О том, как живут малочисленные айну сейчас, статья по ссылке ниже.