Наконец я добрался до известной во всём мире книги, авторство которой приписывается Сунь-Цзы. В этой книге стратег и мыслитель из Поднебесной VI века до н.э. пишет об основных правилах (методах) ведения войны для правителей.
Конечно, в силу моей профессиональной направленности, я не мог бы читать это произведение, не перенося советы, данные Сунь-цзы, на современный мир, поведение человека и способы его взаимодействия с другими. Не все идеи и высказывания из книги нашли отклик в моём сознании. Далее я буду приводить конкретные цитаты из книги и рассуждать о них через призму современности.
Когда солдаты деморализуются и боевой дух падает, силы истощаются и финансовые средства иссякнут, знать чжухоу, воспользовавшись твоей слабостью, поднимется. <...> Поэтому известно о том, что скоротечная и грубая война лучше затянутой и искусной. Никогда не бывало, чтобы война затягивалась и это было выгодно государству.
(Глава 2, отрывок 2)
Этот фрагмент можно интерпретировать так: какие-то сложные решения, с принятием которых мы затягиваем; дела, которые постоянно откладываем; отношения, которые не можем завершить, постоянно вытягивают у нас силы.
Можно сказать, что они висят мёртвым грузом и не дают покоя. Нам приходится тратить ресурсы, чтобы бороться с напряжением и тревогой, которую они вызывают.
Сто раз сразиться и сто раз победить — это не есть лучшее из лучшего;
Не сражаясь покорить чужую армию — вот лучшее из лучшего.
(Глава 3, отрывок 1)
Есть ли смысл постоянно вступать в спор, доказывать что-то, ссориться с кем-то ради того, чтобы доказать свою правоту (даже если ты и прав), навязывать свои мнения и решения?
Может, куда проще и удобнее в кооперации найти удобные всем варианты, договориться, прийти к согласию.
Поэтому у того, кто знает, как побеждать, есть пять правил:
Знающий, когда можно сражаться и когда нельзя, — побеждает;
<...>
Когда верхи и низы желают одного — побеждают;
<...>
Когда полководец талантлив, а правитель не руководит им —побеждают.
(Глава 3, отрывок 5)
Из пяти правил, названных Сунь-цзы, я выписал только три, так как они показались мне наиболее важными.
Во-первых, важно всегда оценивать ситуацию, знать, когда она накаляется и может вылиться в серьёзный конфликт. В таких случаях стоит ясно отдавать себе отчёт в том, нужен ли вам сейчас этот конфликт. Он ведь может привести к деструктивным последствиям. Может, в данный момент, удобней будет сгладить углы, свести его на нет, а к решению подобраться в удобный для вас момент.
Во-вторых, часто от нас требуется что-то со стороны, что не зависит от наших собственных потребностей, например, не совсем рабочие обязанности (с ними сложнее), помощь друзьям, просьбы от кого-либо. Иногда нам действительно сложно этого избежать, приходится делать, однако важно осознавать, не мешает ли это реализации МОИХ собственных планов, не делаю ли Я что-либо в ущерб себе.
В-третьих, важно слушать и осознавать свои потребности, не откладывать удовлетворение их в долгий ящик (это может привести к неврозам). Мало того, как правило, нам интуитивно понятно, как именно мы хотим сделать это, так что не стоит мешать самому себе.
Поэтому говорят: если знаешь его и знаешь себя, сто раз сражаясь — не будешь в опасности; если не знаешь его и знаешь себя, один раз победишь, другой раз проиграешь; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, непременно проиграешь.
(Глава 3, отрывок 6)
Здесь победа и поражение значат не действительные таковые, скорее можно взглянуть это как на позитивные и негативные последствия.
Так вот, в отношениях, если вы знаете, чего хотите добиться сами, что хотите получить и при этом понимаете потребности другого человека, вы всегда сможете договориться, прийти к общему решению, которое удовлетворит обоих (или нескольких).
Если же брать во внимание только свои интересы и забивать на чужие, можно огорчить другого человека. Так, отношения с ним могут испортиться, чему вы и сами будете не рады.
Непобедимость — в себе, возможность победы - во враге.
Поэтому тот, кто хорош в сражении, может сделать себя непобедимым, но не может заставить врага непременно дать себя победить.
(Глава 4, отрывок 1)
Это к вопросу о самооценке и о личных границах. Бывают случаи, когда вам могут навязывать (впихивать) что-то, что вам не принадлежит и вас не интересует. Я говорю, например, о чувствах стыда, вины, тревоги или мыслях, типа "вам это нужно", "вы должны это сделать" и т.д.
Данные чувства и мысли вы можете не принимать — они не ваши. То, что вам действительно интересно и важно, находится в вас, то, что вы действительно испытываете, — также в вас, а если появляется что-то ещё, то скорее всего это манипуляция.
Поэтому и говорится: просвещённый государь рассчитывает на средства, а хороший полководец их применяет.
Если не выгодно, не двигайся; если нет добычи, не используй войска; если нет опасности, не сражайся. Государь не должен поднимать оружие из-за своего гнева; полководец не должен сражаться из-за своих переживаний. Лишь при соответствии выгоде — двигаются. Если это не соответствует выгоде, остаются на местах.
Гнев может опять превратиться в радость, переживание может опять превратиться в веселье, но погибшее государство снова не возродится, мёртвые снова не оживут.
(Глава 12, отрывок 3)
Очень сочный в плане разбора и интерпретации отрывок, на мой взгляд, в нём несколько важных идей.
Часть про средства. Ждать каких-либо результатов, не прилагая при этом усилий, бесполезно. Пока вы не начнёте действовать и использовать ваш потенциал, вы не добьётесь успеха.
Часть про выгоду и добычу. Мной она понимается так: не за чем загонять себя, тратить огромное количество сил на неважные для вас дела, которые в действительности не несут вам профита.
Если же это важно для близких нам людей, оценивайте своё состояние, не упахивайтесь. Перенесите на попозже, если нужно отдохнуть. Откажитесь (да, так можно), если понимаете, что вам это совсем не нужно.
Часть про гнев и переживания. Мы не всегда знаем, что планировал другой человек. Нам не всегда известно, что он имел в виду. Мы можем воспринять чужие действия по-разному, не всегда положительно. Не стоит сразу гневаться и взрываться или обижаться по разным поводам. Диалог поможет разобраться и понять неточности и недопонимания. И если уж (невольно, конечно, а сгоряча) мы начинаем ссору или обижаемся, то нужно понимать, к чему это может привести. Результат этого может огорчить ещё больше.
Знание прежде остальных нельзя получить от духов Шэнь и Гуй, нельзя получиться и путём заключения по сходству, нельзя получить и путём всяких вычислений. Знание положения врага можно получить только от людей.
(Глава 13, отрывок 1)
Под врагами здесь имеются в виду другие люди. Ваше окружение, близкое и не очень. Вы можете сколь угодно долго гадать и думать, что у них в головах и на душе; предполагать, рассуждать, приходить к каким-то выводам... НО это будут ваши мысли, ваши чувства, ваши выводы.
Можно назвать это проекциями из психоанализа (человек приписывает кому-то или чему-то собственные мысли, чувства, мотивы, черты характера и пр.).
И если вы всё-таки хотите узнать и понять другого человека, понять его переживания, то нет лучшего варианта, чем спросить у него напрямую.
Точно так же и про вас: никто не может лучше вас знать, чего Вы хотите или что чувствуете, так что не нужно ждать, что кто-то сам узнает или поймёт, пока вы не скажете об этом.
Благодарю за то, что прочитали эту статью.
Интересно узнать, что приходит вам в голову, когда вы читаете данные отрывки? Может быть, вы читали эту книгу и что-то откликнулось в вас. Поделитесь этим в комментариях.
Также вы можете написать о том, что для вас было бы интересно узнать/прочитать.