Даосская концепция Недеяния очень близка буддийской и в первую очередь опирается на специфическое Воззрение, то есть способ восприятия и мышления. Кроме буквального медитативного Недеяния становится важным отсутствие влияния каких-либо концепций (как позитивных, так и негативных) на поведение, которое представляется спонтанным.
Именно необусловленность реакций, их независимость от имеющихся личных и общепринятых поведенческих норм и будет означать Недеяние. Причина в том, что жёсткость всех этих стереотипов не позволяет индивиду применить их правильно, то есть с учётом времени и обстоятельств. Самые правильные правила сами по себе лишены жизненности, так как могут быть применены без учёта конкретной реалии. Здесь уместен пример с лекарствами, которое следует применять, точно зная диагноз, необходимую дозу, время приёма и последовательность.
Буддийская доктрина поиска всех причин страдания исключительно в несовершенстве воззрения требует не только постоянных медитативных и аналитических усилий, но и отсутствия соприкосновения с провоцирующими явлениями. Фактически лучше даже не интересоваться внешними событиями, дабы не подвергать свой ум беспокойству. Как минимум, придётся не смотреть новости по телевизору.
В этом смысле довольно-таки активная политическая позиция Его Святейшества Далай-ламы-ХIV по возвращению независимости Тибета может восприниматься некоторыми последователями как некое противоречие с практикой невовлечённости и принятия кармических неизбежностей.
Во многом сам подход к утверждению именно внутренних приоритетов делает буддизм очень схожим с христианством, которое ясно указывает на путь следования Христу, не претендующего до срока на "кесарево". В ожидании Его Второго Пришествия не следует обращать внимание на несовершенство земного устройства, власть над которым допущена в руки грешных правителей.
Сама идея возможности коренного исправления ситуации какими-либо социально-политическими манипуляциями, без вмешательства Творца делает последнего как-бы лишним, а сами усилия в конце концов бесплодными. Мы можем видеть тому яркий пример на Западе, где в некоторых странах за счёт продуманной социальной политики практически достигнут уровень социализма, но глубинные проблемы имеют совсем иной характер, нежели уровень благосостояния.
Поэтому сами признаки приближения Его Царства, сколь бы они ни были страшны, истинного христианина должны именно радовать, а не пугать. В этом смысле можно понять внимание верующих к Признакам конца правления Лукавого, суть которых, прямо скажем, не может не вызывать тревогу. Читаем Евангелие от Матфея Гл. 24, стихи 6-12:
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
всё же это - начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; "
Тут какой пункт ни возьми - всё про сегодняшний мир, начиная от болезней и заканчивая умножением беззакония. Однако, читаем далее:
"13. претерпевший же до конца спасётся"."
И здесь, конечно же, Библия отнюдь не советует страшиться и метаться в поисках индивидуального бункера. "Не бойтесь! Не бегите! Просто стойте и смотрите, как Господь спасёт вас!" (Исход Гл.14, стих 13)
Примитивное, фактически подростково-детское представление об Армагеддоне как о физическом конце существования всей жизни на земле, раскрученное и навязанное Голливудом, на самом деле очень далеко от того, что мы читаем в Книге Исайи, которую все библеисты относят именно к итогам, ждущим Землю после победы Иисуса с Его небесным войском:
"И будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут сажать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться делом рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным Господом, и потомки их с ними. И будет: прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змеи прах будет пищей: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей" (Гл. 65, стихи 21-25)
Именно такой, очищенный от всякой скверны мир будет возвращён пережившим Армагеддон и воскрешённым людям по Замыслу и Слову Бога, о чём он свидетельствует сам:
"Мои мысли – не ваши мысли, не ваши пути – пути Мои, – говорит Господь. – Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но поит землю и делает ее способной рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его." - Книга Исайи Гл.55, стихи 8-11
Как всегда, жду ваших комментариев, рассуждений и дополнений!