Одной из наиболее примечательных и загадочных личностей в истории боевых искусств XX века считается Основатель Айкидо Морихей Уесиба. Его мастерство являлось непревзойденным ещё при жизни, а после смерти обросло многочисленными историями и легендами.
Морихей Уесиба родился в Танабэ, префектура Вакаяма. Его мать — Юки Итокава принадлежала к одной из ветвей клана Такеда — знаменитого самурайского рода, где на протяжении нескольких столетий передавалось айки–дзюцу дайто–рю.
Пережив в юности поражение своего отца, «побитого тяжелым кулаком» политического противника, он проникся необходимостью постигать бу-дзютсу. Это яркое событие породило в нём искру искателя справедливости и непреклонное желание посвятить себя и всю свою жизнь практике Будо.
В детстве Уесиба одно время изучал дзю–дзюцу под руководством сенсея Тозава Токусабуро, шинкаге–рю кен–дзюцу, кито–рю. Тем не менее, было бы преувеличением утверждать, что он достиг в этих искусствах глубокого мастерства, поскольку возможности заниматься регулярно у него на тот момент не было.
Можно заметить, что его встреча с Такеда Сокаку в Дайто-Рю была определяющей и судьбоносной, она открыла ему новый взгляд на Будо. Хотя по большому счёту, практика бу-дзютсу не вела к «спасению больного общества», не могла его полностью удовлетворить, и это заставило Морихея Уесиба расширить горизонт поисков и обратиться к духовной практике.
В 18 лет ему захотелось стать «Великим путешественником», и он уехал в Токио. Через некоторое время он увел оттуда 80 добровольцев на Хоккайдо, «Северную Границу», где 8 лет был их предводителем, учителем и создал поселение Ширатаки. В то время, он мог только краем уха, слышать о Дэгути Онисабуро – организаторе Омото-кё , который грезил создать рай на монгольской земле.
Смерть отца, который во многом понимал и поддерживал сына, повергала Морихея Уесиба в глубокую печаль. Почти одновременная потеря двух сыновей прибавила страданий, и несомненно, что протянутая рука и горячее сердце Преподобного Дэгути оказали ему неоценимую помощь. Глубокая вера, которую он нёс в себе с детства, усиленная встречей со своим Духовным Наставником и неутомимая практика бу-дзютсу (武術) толкнули его на поиски пути, который ведет через Бу (武)к миру на Земле, а Земля — это и есть наш большой Дом, открытый каждому.
Занятия с Преподобным Дегуми, поездка с ним в Монголию, тюрьма, смертный приговор, помилование в последний момент, опыт войны, граница между жизнью и смертью, — все это прибавилось к его опыту после возвращения в Японию, чтобы создать новое, уникальное Будо, основанное на абсолютной победе.
Однажды, после многолетних трудов и тренировок для достижения этой цели ему был брошен вызов морским офицером, учителем фехтования. Морихей Уесиба выступил против него без оружия, но противник не смог даже коснуться его мечом во время поединка. После поединка О-Сенсей выпил воды из колодца и прошел несколько шагов по саду… Внезапно он застыл неподвижно, чувствуя, что земля качается под ним. Дождь из многочисленных золотых лучей падал с неба и поднимался в то же время с земли, трансформируя его тело (Относительно этого эпизода в жизни О-Сенсея мы отсылаем заинтересованного читателя к опытам трансмутаций других авторитетных мистиков, принадлежащих к разным традициям. Смотрите, например, работы Мирсея Илиаде).
Очищенное и трансформированное тело О-Сенсея вошло в резонанс вибрациями Вселенной. Он понял язык птиц, почувствовал ветер и все явления природы. Тогда его озарила мысль: « … вместо желание слепой победы нужно стать Любовью. Источник Будо — божественная любовь и всеобщее сострадание». Он постиг в своем озарении, что настоящее Будо приводит в равновесие созидание и покровительство. На этом основано его Айкидо.
В это время граф Ямамото Гомбэй, старейший первый министр, приглашает его вернуться в Токио. Преподобный Дегуми советует откликнуться на это предложение. Морихэй Уэсиба дает в Токио уроки императорскому окружению, главе государства и знатным семьям. Остаток времени он делит между военными школами, залами борьбы университетов и крупных предприятий. Однако, к 1935 году, неудовлетворенный, что Айки будзютсу, его преподавание и развитие отнимают у него слишком много времени, мешают ему самому развиваться лично, О-Сенсей покупает заброшенные, невозделанные земли на Иваме, чтобы там реализовать свою мечту изучения Будо в связи с культурой земли.
Но началась вторая мировая война. Ученики были призваны в армию. Различные направления Будо попали под влияние правительства, которому импонировал конформизм и не удовлетворял независимый дух Будо. И тогда, распределив ответственные посты между учениками (в частности, доверив зал борьбы в Токио своему сыну), он покинул Токио, чтобы посвятить себя творческому труду, создал открытый зал борьбы на Иваме и там постоянно работал над созданием Айкидо.
Благодаря своей активности и несмотря на запрещение американскими оккупационными властями любых форм практики воинских искусств, О-Сенсей не прерывает своей работы над культивированием и созданием Айкидо, которая по-настоящему смогла возобновиться в Токийском Додзё в 1948 году после снятия запрета.
В 1956 году с его подачи начинаются публичные показательные выступления. Многочисленные залы открываются в школах, в университетах и на предприятиях. Айкидо постепенно распространяется за пределы Японии.
Морихея Уесиба не стало 26 апреля 1969 года когда ему было 85 лет, он был похоронен в Танабэ. До последнего дня своей жизни он проводил тренировки в своём додзё.
После его смерти главой айкидо стал сын Основателя — Киссёмару Уесиба. Благодаря большому количеству талантливых учеников, искусство О-Сенсея распространилось по всему миру. В настоящее время существуют десятки различных направлений айкидо и тысячи клубов во многих странах мира.
Источник: