Сразу предупрежу, рэп не слушаю принципиально ни в каком виде, ни российский, ни зарубежный. Исключение – Дельфин, да и то это не совсем рэп, или хип-хоп, не знаю как правильно, а скорее альтернатива. В последнее время не слушаю и рок-музыку, фанатом которой долгие годы был, полностью перейдя на классику: одна композиция Паганини для меня сейчас значит больше, чем весь Joy Division. Так что я – не в теме, сразу говорю, если что. Однако, хайп вокруг последнего альбома Оксимирона и слава интеллектуала, которая вьется вокруг Мирона Яновича Федорова, заставили меня послушать альбом «Красота и Уродство», вышедший всего неделю назад и ставшего устойчивым трендом прежде всего российских музыкальных интернет-ресурсов. Могу сказать, что не пожалел. Однако, сравнения с Дельфином Мирон не выдержиывает прежде всего по части музыки.
Если сравнить, скажем, альбомы Дельфина «Андрей» или «Существо» с новым творением Мирона, то аккомпанемент «Красоты и Уродства» (это даже музыкой не назвать) бросается, не скажу в глаза – в уши, своей тривиальностью. Думаю, это никто не станет оспаривать. Что же касается текстов, то новый альбом Оксимирона – это наиболее яркий пример постмодерна в рэпе, какой я слышал (правда слышал я немного): сплошные цитаты, почти ноль лирики, снобизм автора, становящегося в позу «смотрите, что я знаю» и больше фактически ничего. Да, есть немного личной боли в треках «Намешано» и «Тень», но и все. Лиричные, сложные, философские тексты Дельфина – это, безусловно, новое слово в нашей музыкальной поэзии со времен БГ. Тексты Оксимирона – тоже, но в каком отношении?
Что в них есть кроме сложных рифм, нагромождения цитат, аллюзий и редких имен деятелей искусства? Ничего. Да, автору льстит, что не все знают, кто такой Йозеф Бойс и «муж Зинаиды Гиппиус», и что? Это дело его личного снобизма. Слушая этот рэп, льстишь себе: приятно, когда понимаешь, откуда ссылка про «гуляку праздного», например, но это чисто интеллектуальное удовольствие, не дающее никакого эмоционального отклика. В последнее время интеллектуальная планка, заданная русскому рэпу Оксимироном и, скажем, «25/17», стала достаточно высока, это выработало, как среди слушателей, так и среди исполнителей, особый снобизм при нулевом уровне эмоционального интеллекта, то есть отзывчивости на выраженные в произведении искусства чувства.
Как тот же Noise MC или Вася Обломов, Оксимирон не мог пройти мимо протестных высказываний, так его трек «Агент» действительно злободневен и по-своему хорош, правда, зачем было включать в него фразу про Екатерину Шульман, лично мне не понятно (разве что срубить хайп). В большинстве треков альбома есть задор и злоба (достигающий пика в «Празднуй»), однако автору уже 36 лет, пора бы остыть и переходить с темы противостояния человека и мира, свойственную в основном подросткам, к теме более зрелых людей – внутренней борьбе (для примера сравните альбомы Дельфина «Глубина резкости» и, скажем, «Звезда», правда, Алексею Лысикову сейчас уже полтинник, Мирону до него еще жить, да жить).
Итак, заканчивая свой дилетантский обзор музыкального профана, могу сказать, что альбом Оксимирона произвел на меня впечатление, учитывая, что раньше я этого рэпера вообще не слушал и знал только с чужих слов. Однако, дрейфующая из трека в трек эрудиция Оксимирона, стремление всунуть в каждый трек как можно больше имен, знаний, цитат и аллюзий, убедили меня в том, что то, что в литературе и кино давно уже устарело, стало модой в рэпе (или хип-хопе, не знаю, в чем разница). Оксимирон в российской музыке – своего рода аналог Владимира Сорокина: им обоим присуща некая ярость, злоба, энергия зла, сокрушающая барьеры, это трансгрессивное искусство вне морали, потому и для Сорокина, и для Оксимирона такое значение имеет ненормативная лексика. Лично для меня и моих взглядов на искусство мат – выражение бессилия и неспособности расширить арсенал художественных средств за счет чего-то другого. Думаю, что для имеющего репутацию эрудита, сноба и интеллектуала Оксимирона нет большего оскорбления, чем обвинение в эстетическом бессилии.