10: 1. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами.
– Господь, объясняя истины веры, часто ссылался на ветхозаветные пророчества, заповеди, установления, события, открывая их духовный и прообразовательный смысл. Так и двенадцать учеников Он избрал по числу колен родоначальников еврейского народа (сыновей Иакова) – но не по представительству от каждого из них. Этим символическим избранием Христос указал на рождение нового Израиля – Церкви и полноту человечества, призываемого к спасению. Двенадцать апостолов, которым дана была власть над нечистыми духами, и стали родоначальниками нового народа – христиан, в котором нет уже иудея, ни язычника… ибо все одно во Христе Иисусе (Гал. 3: 28).
10: 6. идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева…
– Чем серьезнее болезнь, тем более высокого профессионального уровня требуется врач. И тот факт, что после многочисленных пророков, посылаемых еврейскому народу, пришел наконец Сам Божественный Врач – Сын Божий (Евр. 1: 1–2), говорит об особенно тяжелом духовном состоянии иудеев. Распятие Христа, гонение на христиан и последующая история неприятия Христа ярко показали силу этой болезни. Поэтому Господь и посылал апостолов прежде всего к погибшим овцам дома Израилева.
10: 7. ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное.
– Апостол пишет: ветхозаветный закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними] (Евр. 10: 1). Теперь же освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа (Евр. 10: 10) и приблизилось Царство Небесное. См. Мф. 4: 17.
10: 14–15. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.
– Проповедь апостолов, в отличие от того, что знали о Боге люди ветхозаветной эпохи, основывалась на ясном учении Христа и сопровождалась великими знамениями и чудесами. В этом заключается причина столь суровых слов Господа, обращенных к тем, кто не принял апостольского слова. Об этом сказал Он Сам, когда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе (Мф. 11: 20–24). Поэтому Христос употребил такое сильное выражение отрясите прах от ног ваших, означающее, что с подобными – мертвыми – людьми уже невозможно никакое духовное общение (ср. Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. Мф. 8: 22).
_____
Фрагмент книги А. Осипова «Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея»