Если бы у цветов были мысли, индиго мог бы сказать вам, что нет ничего, кроме того, чего нет, поскольку цвета - это результат того, что отбрасывается через отражение и поглощение, природа глаза, который принимает. Было ли безумие Гамлета подлинным или макиавеллистским спектаклем с его стороны, перестает иметь значение в случае его "удвоения", изнанки Гамлета, которая никогда не бывает правильной стороной, когда оба они вращаются в воздухе случайности, пока смерть не решит счет, голова или решка. Хотя существует понятие "серого" характера, на грани добра и зла, серый цвет не может существовать без смешения двух вещей - черного и белого. Мы - это наши мысли, а наши мысли - это сосуды, так же как наши тела сообщают нам информацию и пытаются удержать нас вместе. Пределы мысли часто определяются пределами нашего тела, истощением и болью, удовольствием и ослаблением. Но разум и тело едины, даже больше, чем тысячи миль мицелия, который охватывает и проникает в корни деревьев в лесу, говоря друг через друга. Единое - это многие, а многие - это Единое, каждое из которых имеет свою изнанку, удвоенную в своей двойственности.
Просто то, что я есть, заставляет меня жить.
- Parolles, All's Well That Ends Well
Возможно, единственное подлинное существительное - это "Это". Когда я только что напечатал "Это", я подумал о дереве, белом дубе, поскольку я только что написал немного о мицелии, переплетающемся с корнями деревьев. Мысленно я указал на это дерево, привлекая внимание воображаемого другого к воображаемому дереву и всему тому, что воображаемо живет под ним, внутри него. Но нет никакого "тебя" - не того размытого, которого я имел в виду - нет дерева в лесу и того, что лежит под ним, нет никакого меня в этом лесу, не того, которого я представляю, тоже, не совсем. Но из источника воображения в целом существует наш "другой", изнанка нас самих, которая никогда не приземляется ни на голову, ни на хвост, только неопределенность в своем бесконечном курсе мерцающих вращений. Я не решаюсь назвать мир "я" жизнью ума и тела, поскольку мы играем в эту языковую игру, предполагая, что ум и тело неразделимы. Мы действительно думаем руками и ногами, чувствуем своими мыслями и воспоминаниями. Цитата над этим абзацем принадлежит Паролю, имя, которое буквально означает "язык", надувной, "двуличный" плут из пьесы. Не обращайте внимания на Пароля и его неисправимость, именно его удвоение себя показывает нам взгляд на природу бытия.
Шквал удвоений:
Я мыслю, следовательно, я есть (Декарт).
А=А (Аристотель)
Бытие бытия (Хайдеггер)
Я не то, что я есть (Шекспир)
Существование предшествует сущности (Сартр)
Увы, после определенного возраста каждый человек отвечает за свое лицо (Камю)
Нет ничего, кроме того, чего нет... (Шекспир, снова)
Вся суть этого произведения в сером, если не во всем существующем. Учитывая это, рассматривать "удвоение" как указание на два - абсурд. Удвоение, безусловно, больше, чем один, и стремится найти импульс в три, четыре, сорок миллионов... Удвоение указывает на более чем один путь, другую сторону характера, изнанку конца света, предателя, удвоение, воображаемые миры, ad infinitum. Гармония - это сила связывания противоположностей, подобно тому, как тетива находит свое применение, будучи оттянутой со своего места, прежде чем она защелкнется обратно. Стрела идет своим путем, живет своей собственной историей и миром (мирами). Хотя выбор обстоятельств может показаться противоречием характеру персонажа, этот выбор может быть не столько противоречием, сколько взглядом на другую сторону его существа, на воображаемый мир внутри него, который проявляется только в кажущемся противоречии, но который может быть самым настоящим.
