Содержание

Согласно В.С. Соловьеву, в само содержание развития входят та кие изменения, которые являются источником самого развивающего ся существа, необходимостью для которого является некоторое внеш нее воздействие, играющее роль стимула. Но этот стимул находится в тесной связи с «собственной природой организма». «Материал разви тия и побуждающее начало его реализации даются извне, но это по буждающее начало может действовать, очевидно, лишь сообразно с собственной природой организма, то есть оно определяется в своем действии воздействием этого организма». Для человека характерно на определенном этапе жизни размыш лять над вопросами, связанным с осознанием своего «Я» и его границ. Согласно С.Л. Франку, процесс самопознания должен сопровождать ся «трансцендентированием вовнутрь». Это «трансцендентирование вовнутрь», по мнению религиозного философа, проложит путь к глу бинам человеческого «Я». Франк считает, что только человек, полнос тью осознав самобытие, способен преодолеть границы субъективнос ти, выйти за пределы самобытия и «окунуться» в область духовного бытия. Только так индивид сможет познать нечто объективное внутри себя, недоступное ему по ту сторону границы. С.Л. Франк допускает наличие двух видов бытия. Их границей вы ступает некое «промежуточное» бытие, представляющее собой сово купность идеальных сущностей и «чистых форм». Философ считает, что человек может преодолеть свою конечность и ограниченность, вый ти за свои пределы только в процессе самосознания, общения и т.п., потому что именно в этих состояниях он имеет возможность открыть в себе идеальное бытие