Характер

Дискурсивную формацию «можно об наружить и при работе с юридическими тестами, с литературными и философскими произведениями, событиями политического характера, сформулированными воззрениями и повседневными разговора ми». Ее границы всеохватывающи и масштабны. Поставленная проблема находит отражение и в русской филосо фии, которая на протяжении веков стремилась дать человеку силы для достижения полноты и совершенства жизни, помогала преодолевать границы и пределы бытия, освобождаться от внешнего диктата, разви вать внутреннее духовное начало. Рассуждая о роли и значимости философии в жизни человека, В.С. Соловьев отмечает, что, проявляя «человеческое начало в челове ке», она развивает божественное и имманентное, способствует появ лению «свободной человечности», освобождению собственного суще ства человека в его рациональном и материальном элементах. Обращение философа к проблеме развития, изменения, которая понимается им как преодоление собственных пределов и рубежей, по могает раскрыть динамику данного процесса. Исследуя диалектику изменений и развития, В.С. Соловьев отмечает, что не любые измене ния в организме следует считать развитием. Например, изменения, в которых определяющим элементом является инородное, чуждое, мо гут негативно сказываться на самом деятеле. Такие изменения могут тормозить ход развития, возможно и прекращать его, а иногда и спо собствовать разрушению субъекта.