Предположения.

Противопоставляя инстинкт и интеллект как два русла жизненно го порыва, А. Бергсон не ограничивается антиинтеллектуализмом. Он предполагает в процессе познания включать средства, позволяющие изучать разнообразные, специфические и глубинные проявления жиз ни. Широкое использование опыта будет способствовать лучшему по ниманию изменчивой и сложной реальности. Понимание различий и возможностей соединения интуитивного и интеллектуального дает че ловеку больше шансов для познания жизни. Для человеческого общества единственный путь развития, полага ет Бергсон, это путь дальнейшего развертывания «жизненного поры ва», который своеобразно наследуется людьми от поколения к поколе нию. Жизненный порыв несет в себе элемент новизны, творчества, следовательно, свободы, в создании нового, нестандартного. Важно отметить, что это новое не может быть конструктом прошлого. Бергсон считает, что если « ...развитие представляет непрерывное творче ство, но оно творит сообразно с обстоятельствами не только формы жизни, но и идеи, которые помогут уму понять его, и термины, в кото рых оно выражается. Это значит, что его будущее выходит за пределы настоящего и не может уложиться сейчас в какуюлибо идею».