Ачарья сталкивается с двумя опасностями. Первая — это пристрастность. Пристрастность возникает из-за того, что в отношениях с учениками он обладает полной свободой. Такие отношения его больше притягивают. Вторая опасность — отклонение. Отклонение и пристрастность могут погубить ачарью. Это два его врага. Поэтому тот, кто занимает пост ачарьи, должен быть особенно осторожен в этом отношении. Положение ачарьи опасно. Оно связано со множеством соблазнов. Поэтому непреложная необходимость для ачарьи — это сильное, искреннее, неудержимое желание достичь высших целей сознания Кришны. В противном случае он не сможет удержаться на должном уровне. Он падет. Он стал хозяином и думает: "Я господин всего вокруг". В своем кругу он монарх. А монарх может сойти с ума от собственной власти. Это великое искушение. Если человек не вполне это сознает, ему не удержаться на должном уровне. Тому, в чьих руках неограниченная власть над людьми и деньгами, очень трудно остаться в роли слуги. Гуру одолевает эго господства, которое можно найти почти в каждом из нас. В конце концов, мы скитаемся по земле эксплуатации. Поэтому нам надо очень критично и тщательно исследовать себя. Вот основной показатель здоровья: чем выше человек поднимается, тем больше он склонен думать: "Я падаю". Чтобы определить, насколько мы внутренне продвинулись, можно использовать это косвенное мерило. Внешне можно занимать высокое положение, но внутренне нужно постоянно думать: "Господи мой! Я в нужде! Дай мне еще Своей милости! Я не в силах удержаться на должном уровне!"
Очень прискорбно, если вайшнавский гуру отклоняется от этой линии. Это случается редко, но иногда мы с этим сталкиваемся. Как правило, признаки отклонения подпадают под одну из трех категорий: канака, камини и пратиштха — деньги, женщины и слава. Сначала гуру перестают привлекать собственный гуру и шастра-упадеша, поучения шастр. Затем он постепенно утрачивает то, о чем сам раньше говорил, цитируя Писания и слова своего гуру. Он теряет влечение к Высшему. Такова пратиштха, опьянение собственной славой. Kанака, камини, пратиштха — деньги, женщины и слава, высокая репутация — вот три повсеместных испытания, призванных показать, садху человек или нет, а если садху, то какого уровня. В первую очередь идет уклонение с пути высших гуру. Его нужно заметить. Это пратиштха, гордость. Затем у него будет все больше и больше обнаруживаться склонность копить деньги и не тратить их. Можно собирать деньги, но их надо расходовать на служение сампрадае, вайшнавам. Но накопление денег — это второй признак отклонения. Третий — это влечение к женщинам. Разумеется, он может иметь дело с деньгами и женщинами, а также принимать почести от учеников. Это тоже необходимо, но лишь для божественных целей, не для себя. Но если мы обнаружим, что он использует все это в своекорыстных целях, а не ради сампрадаи, то надо быть настороже.
Вначале можно не придавать значения каким-то эпизодическим проблемам: некоторыми случаями подобных отклонений можно и пренебречь. Но если мы видим, что это происходит все чаще и чаще, то надо тщательно изучить ситуацию. Нужно обсудить ее с людьми примерно равного с нашим положения. Посоветовавшись друг с другом, мы можем передать дело в вышестоящую инстанцию и посоветоваться с другими ачарьями, заслуживающими доверия. Если мы видим, что то, что поначалу казалось нам незначительным, реально, вредоносно и приняло угрожающие масштабы, и что наш духовный наставник катится вниз, то нужно действовать, чтобы спастись. Надо постараться сделать что-нибудь, что избавило бы нас от этой заразы. Надо постараться спастись. И нужно приложить все силы к тому, чтобы спасти других, которые могли пасть жертвой такой же эксплуатации. И сделать это надо с полной искренностью. Такое может случиться — об этом говорится в шастрах, и есть столько практических примеров. Поэтому мы не должны развиваться как во сне, но всегда идти вперед с открытыми глазами.
Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж
"Шри Гуру и Его милость"