А вам приходилось слышать о богоизбранности русского народа? Вроде бы как сейчас именно русские занимают место, которое некогда занимал еврейский народ, поскольку его богоизбранность отнята по известным причинам, описанным в Евангельской истории.
Идея, конечно, заманчивая. Но, не думаю, что она верна. И вот почему.
---------------------------------если некогда читать----------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Аврааму Бог обещал многочисленное потомство, и сказал, что в нем благословятся все племена земные (Бытие 12:3). Но не будем забывать, что у Авраама была еще наложница Агарь, также родившая Аврааму сына – Исмаила, которого считают прародителем арабских племен. Потом Сарра чудесным образом рождает Исаака, рождение которого Аврааму предрек Сам Бог, явившись ему под видом трех ангелов у дубравы Мамре (Быт 18:1).
Были у Авраама и другие дети: Зимран, Иокшан, Медан, Мадиан, Ишбак, Шуах. Были также и сыновья от наложниц (Быт. 25:6), но их имён не сохранилось.
У Авраама было много детей, но именно одну отрасль выделил Бог, назвавший Себя Богом Авраама, Исаака, Иакова (Исход 3:6). И именно эта генеалогическая ветвь стала называться еврейским народом, из среды которого вышел Мессия - воплотившийся Бог-Слово (Ин 1:1), Сын Божий Иисус Христос
Потеря первородства
Потерю богоизбранности евреями, понятное дело, выводят из непринятия большинством Мессии, которого гнали, и распяли руками беззаконных (Деян 2:23). Но что если мы посмотрим на историю еврейского народа через призму притчи о блудном сыне. Ведь Бог не раз называл еврейский народ сыном (Исх 4:23; Ос 11:1 и др). А сын может ли перестать быть сыном? Можно потерять первородство, это мы видели на примере Исава, но при этом сыновство его не отменилось.
Что такое потеря первородства? Это потеря неких особых прав и преимуществ перед своими братьями (Быт 25:31 Быт. 49:3).
Но сын, и потерявши первородство, всё равно останется сыном.
В этом смысле богоизбранность – не совсем удачный термин. Избрать значит из нескольких равных неким образом выделить одного или нескольких. Я бы сказал, что в этом смысле богоизбран Авраам. А потомство его, - и именно отрасль Авраам-Исаак-Иаков, -есть народ созданный Богом (Сарра была уже стара, а жены Исаака и Иакова были неплодны (Бытие 25:21, 29:31 ).
Да, произошла трагедия с этим народом, не узнавшим день посещения, как сказал Христос (Лк 19:41-44), не признавшим Мессию, которого они ждали. Но это происходит провиденциально.
Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать. (Рим 11: 30-32)
Бог допустил, или даже задумал, отпадение еврейского народа, чтобы уравнять всех живущих на земле – "всех заключил в непослушании, чтобы всех помиловать".
Вы видите здесь аналогию с Евангельской историей? Отец жертвует сыном ради спасения остальных людей.
Блудный сын
Не случайно я выше упомянул притчу о блудном сыне. Эта притча, рассказанная Христом (Лк 15:11:32), говорит о человеке, который ушел от отца. Но, когда решил вернуться с покаянием обратно, отец с радостью приял его. И, что показательно, другой сын, видя это, обиделся на отца. Как же так, я служу тебе, - говорит он, - а этот поступал совсем не так, как ты хотел: ушел, расточил наследство, а ты принимаешь и чествуешь его так, как не чествовал меня.
Отец же одел вернувшегося в лучшие одежды, надел перстень на руку его, и велел устроить пир. А сыну, который не понял отцовской радости, ответил:
сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся. (Лука 15:31,32)
И о том, что Бог ждет обращения еврейского народа апостол Павел сказал так:
Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны. (Рим. 11: 25-29)
И в Откровении сказано, что в последние времена когда Христос придет второй раз, но уже во славе, еврейский народ восплачет о Том, Которого пронзили. (Захар 12:10). А Иоанну образно показано, что перед самым концом будет «запечатлено» еще 144 000 евреев (по 12 тысяч из каждого колена) (Откр 7: 1-8)
Краткий вывод
Вывод на самом деле очень простой. Богоизбранным можно назвать Авраама, а его потомство, - ветвь: Авраам, Исаак, Иаков – является сугубым Божиим творением, и потому образно называется Сыном.
Сыновство не отнимается.
Сын может заблуждаться, может отойти, но когда он вернется, Отец с радостью примет его.
Какая-то новая богоизбранность, уже попросту не нужна. В этом плане все народы равны, и странно, когда какой-то народ выделяет себя из среды прочих. Конечно, разные народы имеют свои характерные отличия, но это не делает кого-то выше или «избранней» других. Более того, если кто-то хочет быть первым, то должен стать всем слугой (Мк 9:35). Первый должен больше всех трудиться и даже, может быть, больше всех страдать. А богоизбранный вообще может быть принесен в жертву ради счастья и спасения других.
Поэтому говорить о богоизбранности русского или какого-либо иного народа – не правильно. И превозноситься над сыном, который до времени отошел от Отца – тоже. Он вернется, и Отец с радостью примет его, потому что сын остается сыном.
Александр (Мефодий+)
#богоизбранный народ #израиль #третий рим #россия #русский народ #евреи #иешуа #иисус христос #православие