- «Хотела узнать о смертных и не смертных грехах. Если в смертном грехе покаялся, то Господь прощает, так же и в не смертном. Но если не покаялся в тех или иных грехах, то душа попадает в ад. Я правильно понимаю? Только если душа при нераскаявшихся грехах попадает в ад в тех или иных случаях, то в чем тогда разница между смертными и не смертными грехами? Все равно ад».
Да, с этими смертными грехами без ста граммов не разобраться. Постараюсь Вам объяснить на таком примере.
Федор Михайлович Достоевский, «Преступление и наказание». Раскольников убил старуху процентщицу и ее сестру Лизавету. То, что он сотворил ― это смертный грех. Это грех к духовной смерти, он ведь себя прежде всего убил, свою душу. Вот это и есть смертный грех. Его одного достаточно, чтобы человека сломать так, что если он умирает, я не знаю, сможет ли он наследовать Царство Божие.
Но при этом, в том же романе есть другой персонаж ― Сонечка Мармеладова, которая, по сути дела, профессиональная блудница. Тоже вроде формально смертный грех. Но если мы посмотрим на душу Раскольникова и на душу Сонечки Мармеладовой, мы увидим: она в грехе пребывает, но это рикошетом от нее отскакивает, как бы не прилепляется к ней. Правда, сам Раскольников говорит, что это пока. Она не сможет долго находиться в таком состоянии, чтобы и в смертном грехе жить, и при этом душу не калечить, оставаться чистой.
Влияние Сони Мармеладовой возрождает Раскольникова. Она потихонечку, шаг за шагом возвращает его к жизни, приводит его к покаянию. Получается, что формально Соня Мармеладова тоже совершает смертный грех, но по факту мы видим, что с ее душой ничего страшного пока не происходит, она чиста. А Раскольников говорит, что она не сможет долго быть в этом состоянии, что со временем либо ей это понравится и она совсем погрузится в грех, либо с собой что-то сделает: прыгнет в реку, к примеру. То есть для нее либо туда, либо сюда, другого варианта у нее нет.
Я думаю, в этом романе все абсолютно точно описано. Поэтому смертный грех ― это грех, который настолько калечит душу, что его одного достаточно, чтобы человек мог погибнуть. Но как мы видим на примере Сони Мармеладовой, не всякий грех, который формально считается смертным грехом, на самом деле так влияет на человека.
Другой пример. Раскольников убил старуху процентщицу и ее сестру. Это, конечно, очень сильно на него повлияло! Но во время войны сколько люди убивают? И на них это не так влияет. И вообще, наши ветераны ― честь им и хвала... Мы их чествуем, хотя они сколько народу положили. Хотя не людей, а фашистов, но все-таки убийство. Один и тот же грех влияет на людей по-разному.
Так что наше формализаторство, что это грех смертный, а это не смертный, ни о чем не говорит. Это формальный, очень неглубокий подход. Особенно им страдают наши благочестивые старушки-прихожанки, которые по малейшему поводу говорят: «Нельзя, что делаешь! Смертный грех!» По малейшему пустяку сразу смертный грех. «Боже мой, смертный грех, кошмар какой!» Частым употреблением словосочетания «смертный грех» его девальвировали настолько, что уже не воспринимают всерьез.
Поэтому разница между смертными и не смертными грехами в том, что смертный грех ― это достаточно серьезные повреждения души, настолько серьезные, что уже одного его достаточно, чтобы человек погиб. Но это не повальные явления. Вот так.
Навигация по статьям канала Киберпоп ТВ
Дорогие друзья! В статьях с тегом «до запрета» используются вопросы, заданные мне на стримах или по е-mail в то время, когда я еще трудился священником. Темы, в них затронутые, актуальны и сейчас, что показывает ваш живой отклик, поэтому и публикую.
