Грядёт окончание Масленичной недели,а вместе с ним и Прощеное воскресенье. Меня с детства привлекают языческие обряды, ритуалы, мистерии, гадания...И наверное именно поэтому я выбрала пусть историка-культуролога, чтобы знать что и где зародилось, развивалось, и путь психолога, чтобы понять особенности народного сознания, ментальной общности, познакомиться с миром ценностей и преданий старины глубокой.
Сейчас наш народ отмечает Масленицу, уникальный языческий праздник, точнее, недельный цикл, отражающий глубину и пространство архаичного сознания и мифологического , магического мышления.
Наверняка всем известны традиции масленичной недели, забавные названия дней. Церковь в этом случае смирилась, но все-таки чувствуется контроль "неусыпного ока".
Вполне очевидна такая незатейливая картина мира:долгая зима, бедные крестьяне с нетерпением ждут окончания зимы, чтобы браться за тяжелую работу. Радуются первым солнечным лучам, пекут традиционные блины как маленькие солнышки...и да. Сжигают чучело, соломенную куклу. Зачем? Ну с зимой прощаются...
Таков примитивный обзор праздничной масленичной недели.
Теперь посмотрим в более глубокий аспект:
В славянском фольклоре есть сведения о богине Марене (вообще-то Морена, но почему-то в большинстве источников пишется через а). Кстати в этой орфографии вполне возможно церковное влияние. Дело в том, что Морена - богиня Зимы, Хозяйка мира мёртвых (нередко её соотносят с Гекатой из древнегреческой мифологии). Морена в этом случае не устраивает. Ведь слово "мор" как раз напрямую связан с её стихией, звучит зловеще...
Поэтому вполне возможно, дабы не устраивать "игрища" вокруг языческой богини мёртвых, Церковь переписала её на Марену (вроде так и сразу не поймёшь, о ком речь), а чучело и вовсе осталось без имени в большинстве случаев.
Тем не менее, ритуальная неделя проводов Зимы - это дань уважения именно Морене. "У природы нет плохой погоды" .А зима всегда ассоциируется в сознании человека с тайнами, обрядами, мистикой. Ведь Новый год зимой чем не волшебный день? А Святки?
С наступлением зимы природа засыпает ("умирает"), но с приходом весны - оживает и восстанавливает свой облик.
Масленица - это мост между миром Зимы и миром Весны. Это переходный период, к которому ответственно подходили наши предки. Ведь задумайтесь, расписан был каждый день, уникальность каждому придавали свои особенности, ритуалы, обряды.
Необходимо было приветствовать Солнце, но в то же время провожать Зиму.
Что касается чучела, то здесь тоже свои нюансы.
Зима редко проходила в крестьянской среде без бед. Как вы сами понимаете, риск заболеть ангиной или ОРВИ, был намного выше, а шансы выздороветь, к сожалению, меньше. Зима таила много опасностей (стужи и вьюги могли стать причиной несчастий, запасов еды не всегда хватало). В любом случае пережить зиму - было важной задачей любого человека, именно поэтому он понимал ответственность за свой дом, достаток, тепло.
Зима укрепляла семейные ценности. Ведь вечерами, при зажженной лучине, передавались из поколения в поколение сказки, былички, истории о домовых, лешиях, водяных, русалках...
Зима способствовала передаче традиций ткачества. Ведь чаще всего ткацкую работу выполняли зимой, когда урожай собран, запасы сделаны, а природа отдыхает. Именно зимой чаще пряли шерсть, а прялка нередко символизирует Морену (как плетущую Нить Судьбы).
Так вот, что касается сожжение чучела. Изначально это было ритуальное сожжение в честь Морены. Чуть позже чучело стали просто соотносить с зимой и символическим прощанием с самым холодным и мрачным временем года.
Однако до определённого момента было запрещено изображать, рисовать лицо. И когда эта традиция ушла, то ушло и глубокое сакральное понимание акта сожжения. А именно. В чучело вкладывались все негативные программы, с которыми столкнулись люди за зиму. Разрушения,беды, невзгоды... И чучело выполняло роль "жертвы," в этом символическом акте отражаются намерения человека избавиться от своих трудностей, несчастья, бедности. И именно поэтому считалось, что изображать чучело с лицом - по факту давать ему душу, оживлять его.
Тем не менее, чучело традиционно выполняется в виде женской фигуры. Под воздействием уже более поздних церковных поправок, стали сжигать именно "Марену" или "Зиму". Это превращает мистерию в полную бессмысленность. Ведь мы же не "сжигаем" дождь или реку, если наводнение ...? (Хотя под влиянием христианства довольно убедительно выглядит именно эта версия: сжигают чучело Мары до следующей зимы).
Многие авторы пабликов зачем-то настойчиво говорят о Марене как о богине плодородия, хотя какое плодородие зимой?
Таким образом, ни Морену, ни Зиму народ не сжигает (ну я допускаю, конечно, степень влияния СМИ в этом ключе), сжигает неудачи, тревоги и страхи,беды, приключившиеся с ним во время зимы.
А образ женщины у чучела обусловлен, скорее, ассоциативным мышлением. Ведь во главе мистерий Морена, а значит через её ипостась и передаётся трансляция желаний. То есть Мора уходит и беды с собой уносит...
А как думаете вы?)
Дорогие друзья! Приглашаю вас на весенние онлайн-практики очищения, восстановления и обновления! Работаю с древними символами, артефактами и МАК!
Запись через сообщение в WhatsApp/Viber/Telegram
8 927 282 38 78
Автор: Архангельская Надежда Вячеславовна
Психолог, Онлайн-консультант супервизор
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru